وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، وحصل له خير كثير بسببهما : في علم الأصول والتوحيد والتفسير والفقه وغيرها من العلوم النافعة ، وبسبب استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد بالمذهب الحنبلي ؛ بل يرجح ما ترجح عنده بالدليل الشرعي . ولا يطعن في علماء المذهب كبعض المتهوسين ، هدانا اللّه وإياهم للصواب المستبين . وله اليد الطولى في التفسير - إذ قرأ عدة تفاسير - وبرع فيه ، وألف تفسيرا جليلا في عدة مجلدات ، فسره بالبديهة من غير أن يكون عنده وقت لتصنيف كتاب تفسير ولا غيره ، ودائما يقرأ والتلاميذ في القرآن الكريم ويفسره ارتجالا ، ويستطرد ويبين من معاني القرآن وفوائده ؛ ويستنبط منه الفوائد البديعة والمعاني الجليلة ، حتى أن سامعه يود أن لا يسكت لفصاحته وجزالة لفظه وتوسعه في سياق الأدلة والقصص . ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث معه ، عرف مكانته في المعلومات ، وكذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه . 5 - مصنفاته وهي كثيرة نذكر منها : 1 - « تفسير القرآن الكريم المسمى « تيسير الكريم الرحمن » أكمله في عام 1344 ه وهو كتابنا الذي بين يديك . 2 - « حاشية على الفقه » استدراكا على جميع الكتب المستعملة في المذهب الحنبلي . ولم تطبع . 3 - « إرشاد أولي البصائر والألباب لمعرفة الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب » ، رتّبه على السؤال والجواب ، طبع بمطبعة الترقي في دمشق عام 1365 ه على نفقة المؤلف ووزعه مجانا . 4 - « الدرة المختصرة في محاسن الإسلام » . طبع في مطبعة أنصار السنة عام 1366 ه . 5 - « الخطبة العصرية القيمة » ، لما آل إليه أمر الخطابة في بلده اجتهد أن يخطب في كل عيد وجمعة بما يناسب الوقت الحاضر في المواضيع المهمة التي يحتاج الناس إليها ، ثم جمعها وطبعها مع الدرة المختصرة في مطبعة أنصار السنة على نفقته ووزعها مجانا . 6 - « القواعد الحسان لتفسير القرآن » ، طبعها في مطبعة أنصار السنة عام 1366 ه . ووزع مجانا . 7 - « تنزيه الدين وحملته ورجاله ، مما افتراه القصيمي في أغلاله » ، طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية على نفقة وجيه الحجاز « الشيخ محمد أفندي نصيف » عام 1366 ه .