محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز عن المخدجي ، عن عبادة بن الصامت قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « خمس صلوات افترضهن اللّه على عباده . . » إلى آخر الحديث المذكور بمعناه قريبا من لفظه . ومعلوم أن رجال هذه الأسانيد ثقات معروفون إلا المخدجي المذكور وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وبتوثيقه تعلم صحة الحديث المذكور ، وله شواهد يعتضد بها أيضا . قال أبو داود في سننه « 1 » : حدثنا محمد بن حرب الواسطي ، ثنا يزيد يعني ابن هارون ، ثنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد اللّه الصنابحي قال : زعم أبو محمد : أن الوتر واجب ؛ فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد ، أشهد أني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « خمس صلوات افترضهن اللّه . . » إلى آخر الحديث بمعناه . وعبد اللّه الصنابحي المذكور قيل إنه صحابي مدني . وقيل : هو عبد الرحمن بن عسيلة المرادي أبو عبد اللّه الصنابحي ، وهو ثقة من كبار التابعين ، قدم المدينة بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بخمسة أيام ، مات في خلافة عبد الملك . وعلى كلا التقديرين فرواية الصنابحي المذكور إما رواية صحابي أو تابعي ثقة ، وبها تعتضد رواية المخدجي المذكور . ورجال سند أبي داود هذا غير عبد اللّه الصنابحي ثقات ، معروفون لا مطعن فيهم . وبذلك تعلم صحة حديث عبادة بن الصامت المذكور . وقال الزرقاني ( في شرح الموطأ ) : وفيه - يعني حديث عبادة المذكور - أن تارك الصلاة لا يكفر ولا يتحتم عذابه ؛ بل هو تحت المشيئة بنص الحديث ، وقد أخرجه أحمد « 2 » ، وأبو داود « 3 » ، والنسائي « 4 » ، وابن ماجة « 5 » ، من طريق مالك ، وصححه ابن حبان « 6 » ، والحاكم ، وابن عبد البر . وجاء من وجه آخر عن عبادة بنحوه في أبي داود « 7 » ، والنسائي ، والبيهقي « 8 » ، وله شاهد عند محمد بن نصر من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص . ا ه منه . وقال العلامة الشوكاني رحمه اللّه في ( نيل الأوطار ) : ولهذا الحديث شاهد من حديث أبي قتادة عند ابن ماجة ، ومن حديث كعب بن عجرة عند أحمد ، ورواه أبو داود « 9 » عن

--> ( 1 ) كتاب الصلاة حديث 425 . ( 2 ) المسند 5 / 315 . ( 3 ) سبق تخريجه . ( 4 ) سبق تخريجه . ( 5 ) سبق تخريجه . ( 6 ) كتاب الصلاة حديث 1729 . ( 7 ) سبق تخريجه . ( 8 ) السنن الكبرى ، كتاب الصلاة 2 / 467 . ( 9 ) سبق تخريجه .