لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم » « 1 » مختصر من حديث متفق عليه . فقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في هذا الحديث الصحيح « لا » يعني لا تقتله . وتعليله ذلك بقوله « لعله أن يكون يصلي » فيه الدلالة الواضحة على النهي عن قتل المصلين . ويفهم منه أنه إن لم يصل يقتل ، وهو كذلك . ومنها ما رواه مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي اللّه عنها عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون ؛ فمن كره فقد برئ ، ومن أنكر فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع » قالوا : يا رسول اللّه ، ألا نقاتلهم ؟ قال : « لا ما صلوا » هذا لفظ مسلم في صحيحه . و « ما » في قوله « ما صلوا » مصدرية ظرفية ؛ أي لا تقاتلوهم مدة كونهم يصلون . ويفهم منه أنهم إن لم يصلوا قوتلوا ، وهو كذلك ، مع أنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال في حديث عبادة بن الصامت المتفق عليه : « إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من اللّه فيه برهان » فحديث أم سلمة هذا ونحو حديث عوف بن مالك الآتي يدل على قتل من لم يصل ، وبضميمة حديث عبادة بن الصامت إلى ذلك يظهر الدليل على الكفر بترك الصلاة ؛ لأنه قال في حديث عبادة بن الصامت : « إلا أن تروا كفرا بواحا . . » الحديث . وأشار في حديث أم سلمة وعوف بن مالك : إلى أنهم إن تركوا الصلاة قوتلوا . فدل ذلك على أن تركها من الكفر البواح . وهذا من أقوى أدلة أهل القول الأول . وحديث عوف بن مالك المذكور هو ما رواه مسلم في صحيحه عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بلفظ قال : « خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم . وشرار أئمتكم الذين تبغضونم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم » قيل : يا رسول اللّه ، أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال : « لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة . . » الحديث . وفيه الدلالة الواضحة على قتالهم إذا لم يقيموا الصلاة كما ترى . ومن أدلة أهل هذا القول على قتل تارك الصلاة : ما رواه الأئمة الثلاثة : مالك في موطأه ، والشافعي « 2 » ، وأحمد « 3 » في مسنديهما ، عن عبيد اللّه بن عدي بن الخيار : أن رجلا من الأنصار حدثه أنه أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في مجلس يساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين ؛ فجهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « أليس يشهد إلا إله إلا اللّه » ؟ قال : الأنصاري : بلى يا رسول اللّه ، ولا شهادة له ! قال : « أليس يشهد أن محمدا رسول اللّه » ؟ قال : بلى ولا شهادة له ! قال : « أليس يصلي » ؟ قال : بلى ولا صلاة له . قال : « أولئك الذين نهاني اللّه عن قتلهم » ا ه . وفي رواية عنهم : هذا هو خلاصة أدلة أهل هذا القول على قتل تارك الصلاة . واعلم

--> ( 1 ) أخرجه عن أبي سعيد الخدري : البخاري في أحاديث الأنبياء حديث 3344 ، ومسلم في الزكاة حديث 144 . ( 2 ) المسند ، باب الإيمان والإسلام 1 / 13 ، 14 . ( 3 ) المسند 5 / 431 ، 433 .