وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه لو أغفل شيئا لأغفل الذرة والخردلة والبعوضة » . وقال الشافعي أيضا : جميع ما حكم به النبي صلى اللّه عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن . قلت : ويؤيد هذا قوله صلى اللّه عليه وسلم : « إني لا أحل إلا ما أحل اللّه في كتابه ، ولا أحرم إلا ما حرم اللّه في كتابه » رواه بهذا اللفظ الطبراني في الأوسط من حديث عائشة . وقال الشافعي أيضا : ليست تنزل بأحد في الدين نازلة إلا في كتاب اللّه الدليل على سبيل الهد فيها . فإن قيل : من الأحكام ما ثبت ابتداء بالسنة ؟ قلنا : ذلك مأخوذ من كتاب اللّه في الحقيقة ؛ لأن كتاب اللّه أوجب علينا اتباع الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وفرض علينا الأخذ بقوله . وقال الشافعي مرة بمكة : سلوني عما شئتم ، أخبركم عنه من كتاب اللّه . فقيل له : ما تقول في المحرم يقتل الزنبور ؟ فقال : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، قال اللّه تعالى : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [ الحشر : 7 ] وحدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك ابن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر » « 1 » . وحدثنا سفيان ، عن مسعر بن كدام ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر بن الخطاب : أنه أمر بقتل المحرم الزنبور . ورو البخاري عن ابن مسعود قال : لعن اللّه الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات والمتفلجات للحسن ، المغيرات لخلق اللّه ، فقالت له امرأة في ذلك . فقال : وما لي لا ألعن من لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وهو في كتاب اللّه . فقالت : لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ؟ ! قال : لئن قرأتيه لقد وجدتيه ! أما قرأت وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [ الحشر : 7 ] ؟ قالت : بلى . قال : فإنه قد نهى عنه « 2 » . وقال ابن برجان : ما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم من شيء فهو في القرآن ، أو فيه أصله قرب أو بعد ، فهمه من فهم ، أو عمه عنه من عمه ، وكذا كل ما حكم أو قضى به . وقال غيره : ما من شيء إلا يمكن استخراجه من القرآن لمن فهمه اللّه تعالى ؛ حتى إن بعضهم استنبط عمر النبي صلى اللّه عليه وسلم ثلاثا وستين من قوله « في سورة المنافقين » : وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في المناقب حديث 3662 و 3663 ، وابن ماجة في المقدمة حديث 97 . ( 2 ) أخرجه البخاري في التفسير حديث 4886 ، واللباس حديث 5931 و 5943 و 5948 .