الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ( 170 ) [ الأعراف : 170 ] . وكذا آية الكهف . الحادي والثلاثون : وقوع ( مفعول ) موقع ( فاعل ) : كقوله : حِجاباً مَسْتُوراً [ الإسراء : 45 ] ، كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا [ مريم : 61 ] أي : ساترا وآتيا . الثاني والثلاثون : وقوع ( فاعل ) موقع ( مفعول ) : نحو : فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ [ الحاقة : 21 ] ، مِنْ ماءٍ دافِقٍ [ الطارق : 6 ] . الثالث والثلاثون : الفصل بين الموصوف والصفة : نحو : أَخْرَجَ الْمَرْعى ( 4 ) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى ( 5 ) [ الأعلى : 4 ، 5 ] إن أعرب أَحْوى صفة الْمَرْعى أي : حالا . الرابع والثلاثون : إيقاع حرف مكان غيره : نحو : بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها ( 5 ) [ الزلزلة : 5 ] والأصل ( إليها ) . الخامس والثلاثون : تأخير الوصف غير الأبلغ عن الأبلغ : ومنه : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . رَؤُفٌ رَحِيمٌ [ التوبة : 128 ] لأنّ الرأفة أبلغ من الرحمة . السادس والثلاثون : حذف الفاعل ونيابة المفعول : نحو : وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ( 19 ) [ الليل : 19 ] . السابع والثلاثون : إثبات هاء السكت : نحو : مالِيَهْ [ الحاقة : 28 ] . سُلْطانِيَهْ [ الحاقة : 29 ] ، ما هِيَهْ [ القارعة : 101 ] . الثامن والثلاثون : الجمع بين المجرورات : نحو : ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً [ الإسراء : 69 ] فإنّ الأحسن الفصل بينها ، إلّا أنّ مراعاة الفاصلة اقتضت عدمه وتأخير تَبِيعاً . التاسع والثلاثون : العدول عن صيغة المضيّ إلى صيغة الاستقبال : نحو : فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ [ البقرة : 87 ] . والأصل ( قتلتم ) . الأربعون : تغيير بنية الكلمة ، نحو : وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) [ التين : 2 ] . والأصل ( سينا ) . تنبيه : قال ابن الصائغ : لا يمتنع في توجيه الخروج عن الأصل في الآيات المذكورة أمور أخرى مع وجه المناسبة ، فإنّ القرآن العظيم - كما جاء في الأثر - : « لا تنقضي عجائبه » « 1 » .

--> ( 1 ) جزء من حديث طويل رواه الطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 8646 ) 9 / 139 ، وأبو عبيد في