والاعتبار : نحو : انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ [ الأنعام : 99 ] . والتعجّب : نحو : أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ [ مريم : 38 ] ذكره السكاكيّ في استعمال الإنشاء بمعنى الخبر . فصل [ النهي ] ومن أقسامه النهي : وهو : طلب الكفّ عن فعل . وصيغته : ( لا تفعل ) . وهي حقيقة في التحريم . وترد مجازا لمعان ، منها : الكراهة : نحو : وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً [ الإسراء : 37 ] . والدعاء : نحو : رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا [ آل عمران : 8 ] . والإرشاد : نحو : لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [ المائدة : 101 ] . والتسوية : نحو : أَوْ لا تَصْبِرُوا [ الطور : 16 ] . والاحتقار والتقليل : نحو : لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ الآية [ الحجر : 88 ] أي : فهو قليل حقير . وبيان العاقبة : نحو : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ [ آل عمران : 169 ] أي : عاقبة الجهاد الحياة لا الموت . واليأس : نحو : لا تَعْتَذِرُوا [ التوبة : 66 ] . والإهانة : نحو : اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ [ المؤمنون : 108 ] . فصل [ التمني ] ومن أقسامه التمني : وهو : طلب حصول شيء على سبيل المحبة . ولا يشترط إمكان المتمنّى ، بخلاف المترجّى ، لكن نوزع في تسمية تمنّي المحال طلبا بأنّ : ما لا يتوقّع كيف يطلب ؟