ويعتضد الاستدلال المذكور أيضا في المسح على النعلين بما رواه البيهقي بإسناده عن زيد بن وهب ، قال : بال عليّ ، وهو قائم ثم توضأ ، ومسح على النعلين ، ثم قال : وبإسناده قال : حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل ، عن أبي ظبيان ، قال : « بال عليّ وهو قائم ثمّ توضّأ ومسح على النّعلين ثمّ خرج فصلّى الظّهر « 1 » » . وأخرج البيهقي أيضا نحوه عن أبي ظبيان بسند آخر « 2 » ، ويعتضد الاستدلال المذكور بما رواه البيهقي أيضا من طريق رواد بن الجراح ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ابن يسار ، عن ابن عباس . « أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم توضّأ مرّة مرّة ، ومسح على نعليه » « 3 » ، ثم قال : هكذا رواه رواد بن الجراح ، وهو ينفرد عن الثوريّ بمناكير هذا أحدها ، والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة . وروي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا ، وليس بمحفوظ . ثم قال : أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ سليمان بن أحمد الطبرانيّ ، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ، ثنا سفيان فذكره بإسناده « أن النبي صلى اللّه عليه وسلم مسح على النعلين » ا ه . قال البيهقي بعد أن ساقه : والصحيح رواية الجماعة ، ورواه عبد العزيز الدراوردي ، وهشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، فحكيا في الحديث « رشا على الرجل وفيها النعل » ، وذلك يحتمل أن يكون غسلها في النعل ، فقد رواه سليمان بن بلال ، ومحمد بن عجلان ، وورقاء بن عمر ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن زيد بن أسلم ، فحكوا في الحديث غسله رجليه ، والحديث حديث واحد ، والعدد الكثير أولى بالحفظ من العدد اليسير ، مع فضل حفظ من حفظ فيه الغسل بعد الرش على من لم يحفظه ، ويعتضد الاستدلال المذكور أيضا بما رواه البيهقي أيضا ، أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا مسدد ، وعباد بن موسى ، قالا : ثنا هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ، قال عباد : قال : أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي قال : « رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم توضّأ ومسح على نعليّه وقدميه » . وقال مسدد : إنه رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ورواه حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء ، عن أوس الثقفي « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم توضأ ومسح على نعليه وهو منقطع » أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أنا عبد اللّه بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا حماد بن سلمة ، فذكره . وهذا الإسناد غير قوي ، وهو يحتمل ما احتمل الحديث الأول ، ا ه كلام البيهقي .

--> ( 1 ) السنن الكبرى ، كتاب الطهارة 1 / 287 . ( 2 ) السنن الكبرى ، كتاب الطهارة 1 / 288 . ( 3 ) السنن الكبرى ، كتاب الطهارة 1 / 286 .