وأقوال العلماء فيها . فمن ذلك كل ذي ناب من السباع ، فالتحقيق تحريمه لما قدمنا من حديث أبي هريرة ، وأبي ثعلبة الخشني من النهي عنها ، وتحريمها ، أما حديث أبي ثعلبة ، فمتفق عليه ، وأما حديث أبي هريرة ، فقد أخرجه مسلم في صحيحه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : بلفظ « كلّ ذي ناب من السباع ، فأكله حرام » . والأحاديث في الباب كثيرة ، وبه تعلم أن التحقيق هو تحريم أكل كل ذي ناب من السباع . والتحقيق أن أكل كل ذي مخلب من الطير منهي عنه ، ولا عبرة بقول من قال من المالكية وغيرهم : أنه لم يثبت النهي عنه صلى اللّه عليه وسلم ، لما ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس ، أنه صلى اللّه عليه وسلم : « نهى عن كلّ ذي ناب من السباع ، وذي مخلب من الطير » ا ه . فقرن في الصحيح بما صرح بأنه حرام مع أن كلا منهما ذو عداء وافتراس ، فدل كل ذلك على أنه منهي عنه . والأصل في النهي التحريم ، وبتحريم ذي الناب من السباع ، وذي المخلب من الطير . قال جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة وداود . وقد قدمنا أنه الصحيح عن مالك في السباع ، وأن مشهور مذهبه الكراهة ، وعنه قول بالجواز وهو أضعفها ، والحق التحريم لما ذكرنا . ومن ذلك الحمر الأهلية ، فالتحقيق أيضا أنها حرام ، وتحريمها لا ينبغي أن يشك فيه منصف : لكثرة الأحاديث الصحيحة الواردة بتحريمها ، وقد روى البخاري ومسلم تحريمها من حديث علي بن أبي طالب « 1 » ، وجابر بن عبد اللّه « 2 » ، وسلمة بن الأكوع « 3 » ، وعبد اللّه بن عمر « 4 » ، والبراء بن عازب « 5 » ، وعبد اللّه بن أبي أوفى « 6 » ، وأنس « 7 » ، وأبي ثعلبة الخشني « 8 » رضي اللّه عنهم ، وأحاديثهم دالة دلالة صريحة على التحريم ، فلفظ حديث أبي ثعلبة عند البخاري ، ومسلم : « حرّم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية » وهذا صريح صراحة تامة في

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في المغازي حديث 4216 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 22 . ( 2 ) أخرجه البخاري في المغازي حديث 4219 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 36 . ( 3 ) أخرجه البخاري في المظالم حديث 2477 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 33 . ( 4 ) أخرجه البخاري في المغازي حديث 4218 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 24 . ( 5 ) أخرجه البخاري في المغازي حديث 4223 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 28 . ( 6 ) سبق تخريجه . ( 7 ) أخرجه البخاري في المغازي حديث 4199 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 34 و 35 . ( 8 ) أخرجه البخاري في الذبائح والصيد حديث 5527 ، ومسلم في الصيد والذبائح حديث 23 .