عن إطاعة الكفرة في ذلك وهي قوله : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ( 28 ) [ الكهف : 28 ] كما أمره هنا بالسلام عليهم ، وبشارتهم برحمة ربهم جل وعلا في قوله : وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ [ الأنعام : 54 ] ، الآية ، وبين في آيات أخر أن طرد ضعفاء المسلمين الذي طلبه كفار العرب من نبينا صلى اللّه عليه وسلم فنهاه اللّه عنه ، طلبه أيضا قوم نوح من نوح ، فأبى كقوله تعالى عنه : وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا [ هود : 29 ] الآية ، وقوله : وَيا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ [ هود : 30 ] الآية ، وقوله : وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ( 114 ) [ الشعراء : 114 ] ، وهذا من تشابه قلوب الكفار المذكور في قوله تعالى : تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ [ البقرة : 118 ] ، الآية . قوله تعالى : وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ( 53 ) [ 53 ] . أجرى اللّه تعالى الحكمة بأن أكثر أتباع الرسول ضعفاء الناس ، ولذلك « لما سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان عن نبينا صلى اللّه عليه وسلم : أأشرف الناس يتبعونه ، أم ضعفاؤهم ؟ فقال : بل ضعفاؤهم . قال : هم أتباع الرسول » « 1 » . فإذا عرفت ذلك فاعلم أنه تعالى أشار إلى أن من حكمة ذلك فتنة بعض الناس ببعض ، فإن أهل المكانة والشرف والجاه يقولون : لو كان في هذا الدين خير لما سبقنا إليه هؤلاء ، لأنا أحق منهم بكل خير كما قال هنا : وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا الآية إنكارا منهم أن يمن اللّه على هؤلاء الضعفاء دونهم ، زعما منهم أنهم أحق بالخير منهم ، وقد رد اللّه قولهم هنا بقوله : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ( 53 ) . وقد أوضح هذا المعنى في آيات أخر كقوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ [ الأحقاف : 11 ] الآية ، وقوله : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 ) [ مريم : 73 ] . والمعنى : أنهم لما رأوا أنفسهم أحسن منازل ، ومتاعا من ضعفاء المسلمين اعتقدوا أنهم أولى منهم بكل خير ، وأن أتباع الرسول صلى اللّه عليه وسلم لو كان خيرا ما سبقوهم إليه ، ورد اللّه افتراءهم هذا بقوله : وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً ( 74 ) [ مريم : 74 ] ، وقوله : أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ ( 55 ) نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا

--> ( 1 ) أخرجه عن أبي سفيان : البخاري في الجهاد والسير حديث 2941 ، والتفسير حديث 4553 ، ومسلم في الجهاد والسير حديث 74 ، وأحمد في المسند 1 / 262 ، 263 .