النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً [ الأحزاب : 13 ] . طائِفَةٌ مِنْهُمْ ابن أبي وأصحابه ، أو أوس بن قيظى ، أو من بني سليم . « يَثْرِبَ » المدينة ويثرب من المدينة ، أو المدينة في ناحية من يثرب قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : « من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة ثلاث مرات » « 1 » . « لا مُقامَ لَكُمْ » على دين محمد فارجعوا إلى دين مشركي العرب ، أو لا مقام لكم على القتال فارجعوا إلى طلب الأمان ، أو لا مقام لكم في أماكنكم فارجعوا إلى مساكنكم . والمقام بالفتح الثبات على الأمر وبالضم الثبات على المكان ، أو بالفتح النزل وبالضم الإقامة . « عَوْرَةٌ » قاصية من المدينة نخاف على عورة النساء والصبيان من السبي ، أو خالية ليس فيها إلا العورة من النساء من قولهم أعور الفارس إذا كان فيه موضع خلل للضرب ، أو مكشوفة الحيطان نخاف عليها السّرق والطلب . أعور المنزل إذا ذهب ستره وسقط جداره ، وكل ما كره كشفه فهو عورة . وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً [ الأحزاب : 14 ] . « وَلَوْ دُخِلَتْ » المدينة على المنافقين من نواحيها . « الْفِتْنَةَ » القتال في المعصية ، أو الشرك . « وَما تَلَبَّثُوا » بالإجابة إلى الفتنة ، أو بالمدينة . « إِلَّا يَسِيراً » حتى يعذبوا . وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلًا [ الأحزاب : 15 ] . « عاهَدُوا » قبل الخندق وبعد بدر ، أو قبل نظرهم إلى الأحزاب ، أو قبل قولهم : يا أهل يثرب . قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً [ الأحزاب : 17 ] . « سُوءاً » هزيمة والرحمة النصر ، أو عذابا والرحمة الخير ، أو قتلا والرحمة التوبة . قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا [ الأحزاب : 18 ] . « الْمُعَوِّقِينَ » المثبطين : ابن أبي وأصحابه . وَالْقائِلِينَ المنافقون قالوا لإخوانهم ما محمد وأصحابه إلا أكلة رأس ، وهو هالك

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 4 / 285 ، رقم 18542 ) . قال الهيثمي ( 3 / 300 ) : رجاله ثقات .