أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [ القصص : 27 ] . « ثَمانِيَ حِجَجٍ » أي رعي الغنم ثماني حجج كانت هي الصداق أو شرطا للأب في الإنكاح وليست بصداق . « عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ » كانت الثمان واجبة والعشر عدة فوفى بالعشر . « مِنَ الصَّالِحِينَ » في حسن الصحبة ، أو فيما وعده به . وكان جعل له كل سخلة توضع على خلاف شبه أمها . فأوحى اللّه تعالى إلى موسى عليه الصلاة والسّلام أن ألق عصاك في الماء فولدن كلهن خلاف شبههن ، أو جعل له كل بلقاء تولد فولدن كلهن بلقا . قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ [ القصص : 28 ] . « فَلا عُدْوانَ » فلا سبيل . « وَكِيلٌ » شهيد ، أو حفيظ ، أو رقيب . فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [ القصص : 29 ] . « قَضى مُوسَى الْأَجَلَ » وفّى العمل . قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : « أجر موسى نفسه لعفة فرجه وطعمة بطنه » « 1 » قيل : أي الأجلين قضى ؟ قال : « أبرهما وأوفاهما » « 2 » . « آنَسَ » رأى . « امْكُثُوا » أقيموا مكانكم . « جَذْوَةٍ » أصل شجرة فيها نار ، أو عود في بعضه نار وليست في بعضه ، أو عود في بعضه نار ليس له لهب ، أو شهاب من نار ذو لهب . « تَصْطَلُونَ » تستدفئون . فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ [ القصص : 30 ] . « أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ » عرّفه وحدانيته ولم يصر بذلك رسولا . لأنه لم يأمره بالرسالة

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة ( 2 / 817 ، رقم 2444 ) ، قال البوصيري ( 3 / 76 ) : ضعيف . وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 3 / 63 رقم 1377 ) ، والطبراني ( 17 / 135 رقم 333 ) . قال الحافظ في الفتح ( 4 / 445 ) : في إسناده ضعف . ( 2 ) أخرجه البزار ( 9 / 382 ، رقم 3965 ) ، والطبراني في الأوسط ( 5 / 321 ، رقم 5430 ) ، وفي الصغير ( 2 / 79 ، رقم 815 ) . قال الهيثمي ( 7 / 88 ) : رواه البزار وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك ورواه الطبراني في الصغير والأوسط أطول من هذا وإسناده حسن .