قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [ النور : 54 ] . « ما حُمِّلَ » من إبلاغكم . « ما حُمِّلْتُمْ » من طاعته . « تَهْتَدُوا » إلى الحق . « الْبَلاغُ » بالقول للطائع وبالسيف للعاصي . وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ [ النور : 55 ] . « الْأَرْضِ » بلاد العرب والعجم ، أو أرض مكة ؛ لأن المهاجرين سألوا اللّه تعالى ذلك . « الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » بنو إسرائيل في أرض الشام ، أو داود وسليمان عليهما الصلاة والسّلام . « وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ » بإظهاره على كل دين . « لا يُشْرِكُونَ » لا يعبدون إلها غيري ، أو لا يراؤون بعبادتي ، أو لا يخافون غيري ، أو لا يحبون غيري . قيل هي في الخلفاء الأربعة . قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : « الخلافة بعدي ثلاثون » « 1 » . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [ النور : 58 ] . « الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » النساء يستأذن في الأوقات الثلاث خاصة ويستأذن الرجال في جميع الأوقات ، أو العبيد والإماء فيستأذن العبد دون الأمة على سيده في هذه الأوقات ، أو الأمة وحدها ؛ لأن العبد يلزمه الاستئذان في كل وقت ، أو العبد والأمة جميعا . « وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ » الصغار الأحرار فإن كان لا يصف ما رأى فليس من أهل الاستئذان وإن كان يصفه فيستأذن في الأوقات الثلاث ولا يلزمهم الاستئذان فيما وراء

--> ( 1 ) أخرجه ابن حبان ( 15 / 392 ، رقم 6943 ) ، والترمذي ( 4 / 503 ، رقم 2226 ) وقال : حسن . والطبراني ( 7 / 83 ، رقم 6443 ) ، والنسائي في الكبرى ( 5 / 47 ، رقم 8155 ) ، والطيالسي ( ص 151 ، رقم 1107 ) ، وأحمد ( 5 / 220 ، رقم 21969 ) ، ونعيم بن حماد في الفتن ( 1 / 104 ، رقم 249 ) ، والبغوي في الجعديات ( 1 / 479 ، رقم 3323 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 1 / 116 ، رقم 113 ) .