يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [ الأحزاب : 59 ] . « جَلَابِيبِهِنَّ » الجلباب : الرداء ، أو القناع أو كل ثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها وإدناؤه أن تشد به رأسها وتلقيه فوق خمارها حتى لا ترى ثغرة نحرها ، أو تغطي به وجهها حتى لا تظهر إلا عينها اليسرى . « يُعْرَفْنَ » من الإماء بالحرية أو من المتبرجات بالصيانة . قال قتادة : كانت الأمة إذا مرّت تناولها المنافقون بالأذى فنهى اللّه تعالى الحرائر أن يتشبهن بهن . لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا [ الأحزاب : 60 ] . لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ عن أذية نساء المسلمين ، أو عن إظهار ما في قلوبهم من النفاق . « وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ » الزناة ، أو أصحاب الفواحش والقبائح . « وَالْمُرْجِفُونَ » الذي يكايدون النساء ويتعرضون لهن ، أو ذاكروا الأخبار المضعّفة لقلوب المؤمنين المقوية لقلوب المشركين ، أو الأرجاف التماس الفتنة وسميت الأراجيف لاضطراب الأصوات فيها وإفاضة الناس فيها . « لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ » لنسلطنك عليهم ، أو لنعلمنك بهم ، أو لنحملنك على مؤاخذتهم . « إِلَّا قَلِيلًا » بالنفي عن المدينة والقليل ما بين قوله لهم اخرجوا وبين خروجهم . سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [ الأحزاب : 62 ] . « سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا » بأن من أظهر الشرك قتل ، أو من زنا حدّ أو من أظهر النفاق أبعد . « تَبْدِيلًا » تحويلا وتغييرا ، أو من قتل بحق فلا دية على قاتله . وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [ الأحزاب : 67 ] . « سادَتَنا » الرؤساء ، أو الأمراء ، أو الأشراف . « وَكُبَراءَنا » العلماء أو ذوو الأسنان مأثور . « السَّبِيلَا » طريق الإيمان والرّسولا و « السَّبِيلَا » مخاطبة يجوز ذلك فيها عند العرب ، أو لفواصل الآي . قيل نزلت في المطعمين يوم بدر وهم اثنا عشر رجلا من قريش . رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً [ الأحزاب : 68 ] . « ضِعْفَيْنِ » من عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، أو عذاب الكفر وعذاب الإضلال .