« مِنْ تُرابٍ » يريد آدم . « ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ » يريد ذريته فتصير النطفة علقة ثم تصير العلقة مضغة بقدر ما يمضغ من اللحم . « مُخَلَّقَةٍ » صارت خلقا . « وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ » دفعتها الأرحام فلم تصر خلقا ، أو تامة الخلق وغير تامة أو مصورة وغير مصورة ، أو لتمام شهوره وغير تمام . « لِنُبَيِّنَ لَكُمْ » في القرآن بدو خلقكم وتنقل أحوالكم . « يُتَوَفَّى » قبل الأشد ، أو قبل أرذل العمر . « أَرْذَلِ الْعُمُرِ » الهرم ، أو حالة ضعف كحال خروجه من بطن أمه ، أو ذهاب العقل . « لِكَيْلا يَعْلَمَ » شيئا وينسى ما كان يعلمه ، أو لا يعقل بعد عقله الأول شيئا . « هامِدَةً » غبراء متهشمة ، أو يابسة لا تنبت شيئا ، أو دراسة والهمود : الدروس . « اهْتَزَّتْ » استبشرت ، أو اهتز نباتها لشدة حركته . « وَرَبَتْ » أضعف نباتها ، أو انتفخت لظهور نباتها على التقديم والتأخير ربت واهتزت . « زَوْجٍ » نوع ، أو لون أصفر وأحمر وأخضر وغير ذلك . « بَهِيجٍ » حسن الصورة . [ سورة الحج ( 22 ) : آية 9 ] ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ ( 9 ) « ثانِيَ عِطْفِهِ » لاوى عنقه إعراضا عن اللّه ورسوله ، أو عادلا جانبه كبرا عن الإجابة ، والعطف الجانب ، ومنه نظر في أعطافه ، نزلت في النضر بن الحارث . « لِيُضِلَّ » بتكذيبه الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم واعتراضه على القرآن أو كان إذا رأى راغبا في الإسلام أحضره طعامه وشرابه وغناء قينة له » وقال هذا خير لك مما يدعوك إليه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . [ سورة الحج ( 22 ) : آية 11 ] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ ( 11 ) « حَرْفٍ » ميل ، أو متحرفا بين الإيمان والكفر ، أو على ضعف في العبادة كقائم على حرف ، نزلت في المنافق يعبد اللّه تعالى بلسانه ويعصيه بقبله ، أو في ناس من القبائل وفيمن حول المدينة كانوا يقولون نأتي محمد فإن صادفنا عنده خيرا اتبعناه وإلا لحقنا بأهالينا . « الْخُسْرانُ » لذهاب الدنيا والآخرة . [ سورة الحج ( 22 ) : آية 13 ] يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ( 13 )