وفي قراءة ابن مسعود : وسئل الذين أرسلنا من قبلك من رسلنا ، هذا قول مجاهد والسدي « 1 » ، وقال قتادة : معناه : سل يا محمد أهل التوراة والإنجيل هل جاءتهم الرسل إلا بالتوحيد « 2 » . وقال الضحاك ، أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن يسأل مؤمني أهل الكتاب « 3 » . وقال ابن زيد : أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن يسأل الأنبياء عن ذلك ليلة جمعوا له « 4 » في الإسراء « 5 » إلى بيت المقدس . فكان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أشد إيمانا ويقينا أن اللّه عزّ وجلّ لم يأمر بعبادة غيره من أن يحتاج أن يسأل أحدا « 6 » . " فمن " على هذا القول غير « 7 » زائدة . ويروى أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما نزل عليه ذلك قال له جبريل : سل « 8 » يا محمد الأنبياء « 9 » الذين أريتهم في الإسراء « 10 » قال : " لا أسأل قد اكتفيت " « 11 » .

--> ( 1 ) انظر جامع البيان 25 - 46 ، وهو قول قتادة والضحاك أيضا انظر جامع القرطبي 16 - 95 وتفسير ابن كثير 4 - 130 . وأضاف القرطبي نسبته إلى عطاء والحسن وابن عباس كلهم رواية عن ابن مسعود . وفي المحرر الوجيز أن هذه قراءة ابن مسعود وأبي 14 - 263 . ( 2 ) انظر إعراب النحاس 4 - 112 . ( 3 ) انظر جامع البيان 25 - 46 . ( 4 ) ( ح ) : " به " . ( 5 ) ( ح ) : " الاسرى " . ( 6 ) انظر جامع البيان 25 - 47 ، وجامع القرطبي 16 - 96 ، وتفسير ابن كثير 4 - 130 . وقد أورد ابن كثير هذا القول عن ابن زيد مختصرا . ( 7 ) في طرة ( ح ) . ( 8 ) ساقط من ( ت ) . ( 9 ) ساقط من ( ح ) . ( 10 ) ( ح ) " الاسرى " . ( 11 ) أخرجه الطبري في جامع البيان 25 - 47 عن ابن زيد بمعناه ، وابن الجوزي في زاد المسير 7 - 319 .