وليس « 1 » بظرف للإنذار ، لأن الإنذار لا يكون يوم القيامة إنما الإنذار في الدنيا . ثم قال تعالى : فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ، أي : منهم فريق في الجنة وهم المؤمنون ، وفريق في السعير - وهي جهنم - وهم الكفار . وسميت جهنم بالسعير لأنها تسعر على أهلها ، وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه : " خرج يوما على أصحابه وفي يده كتابان « 2 » ، فقال : هل تدرون ما هذا ؟ فقلنا : لا ، إلّا أن ( تخبرنا يا رسول اللّه ) . قال : هذا كتاب من ربّ العالمين ، فيه أسماء أهل « 3 » الجنّة وأسماء آبائهم وقبائلهم ، ثمّ أجمل « 4 » على آخرهم فلا يزاد فيهم « 5 » ولا ينقص منهم أبدا ( وهذا كتاب أهل النّار بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثمّ أجمل على آخرهم فلا ينقص منهم أبدا ) « 6 » فقال أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « 7 » : ففيم العمل إذا كان هذا أمر قد فرغ منه ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : بل سدّدوا وقاربوا ، فإنّ صاحب الجنّة يختم له بعمل أهل الجنّة ، وإن عمل أيّ عمل ، وإنّ صاحب النّار يختم له بعمل أهل النّار ، وإن عمل أيّ عمل . فرغ ربّكم من العباد ، ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بيده فنبذهما « 8 » : فرغ ربّكم من الخلق ، فريق في الجنّة ، وفريق في السّعير قالوا : سبحان اللّه ،

--> ( 1 ) ( ت ) " ويسمى " . ( 2 ) ( ح ) : " كتابا " . ( 3 ) في طرة ( ح ) . ( 4 ) ( ت ) : " أحمل بمهملة " . ( 5 ) ( ح ) : " فيه " . ( 6 ) ساقط من ( ح ) . ( 7 ) ( ح ) : " فيريه " . ( 8 ) ( ح ) : " خواتيمه " .