وهذا تنبيه من اللّه عزّ وجلّ لنبيه عليه السّلام أنه ليس له أن يأتي قومه بما يسألونه من الآيات دون إذن اللّه عزّ وجلّ له بذلك . ثم قال تعالى : فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ ، ( أي : فإذا ( جاء قضاء ) « 1 » اللّه بين الأنبياء والأمم قضي بينهم بالعدل « 2 » ، فينجي رسله والمؤمنين ، ويهلك ، هنالك ، المبطلون ، أي : الكاذبون على اللّه سبحانه « 3 » . ثم قال تعالى : اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها أي : خلق لكم الإبل والبقر والغنم والخيل والحمير « 4 » وغير ذلك من البهائم لتركبوا منها ، يعني : الخيل والإبل والحمير والبغال . وَمِنْها تَأْكُلُونَ ، يعني ، الإبل ( والغنم والبقر ) « 5 » . التقدير عند الطبري : لتركبوا منها بعضا « 6 » ، ومنها بعضا تأكلون ثم حذف ذلك استغناء « 7 » بدلالة الكلام على ما حذف « 8 » . ثم قال وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ ، يعني : الأنعام ، وذلك جعلهم من جلودها بيوتا ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين .

--> ( 1 ) ( ح ) : " قضى " . ( 2 ) ( ت ) : " قضي بالحق " . " والعدل " . ( 3 ) فوق السطر في ( ت ) . ( 4 ) ( ح ) : " والبقر والغنم " . ( 5 ) فوق السطر في ( ت ) . ( 6 ) ( ح ) : " والحمر " . ( 7 ) ( ح ) : " استغنى " . ( 8 ) انظر : جامع البيان 24 - 57 .