صاد « 1 » صدق اللّه سبحانه « 2 » . عن ابن عباس أيضا : صاد صدق محمد « 3 » صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن ذي الذكر فتكون « 4 » صاد جواب القسم قبله ، أقسم اللّه جل ذكره أن الذي جاء به محمد صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » صدق من عنده « 6 » . صدق اللّه والقرآن ، وهو قول الضحاك « 7 » . وقيل : الجواب محذوف ، والتقدير : صاد والقرآن ذي الذكر ، ما الأمر كما يقول هؤلاء الكفار ، ودل عليه قوله : بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ . وهذا اختيار الطبري « 8 »

--> ( 1 ) ( ح ) : ص . ( 2 ) أورد الطبري قول الضحاك بلفظه في جامع البيان 25 - 75 ، انظر : أيضا في المكتفي 481 ، والمحرر الوجيز 14 - 5 ، وجامع القرطبي 15 - 143 والدر المنثور 7 - 144 ، والجواهر الحسان ( 5 ) ( 3 ) انظر : الدر المنثور 4 - 144 . ( 4 ) ح : فيكون . ( 5 ) ساقط من ع ( 6 ) انظر : معاني الفراء 2 - 396 وأضواء على متشابهات القرآن ، 2 - 151 ( 7 ) ونسب للفراء وثعلب في تفسير مجهول بالحفيانية ( 5 ) . ( 8 ) هو محمد بن جرير بن زيد الطبري أبو جعفر ، المفسر المؤرخ الإمام . ولد في آمل طبرستان واستوطن بغداد وتوفي بها سنة 310 ه من كتبه : " جامع البيان في تفسير القرآن ، وتاريخ الأمم والملوك . انظر : تذكرة الحفاظ 2 - 710 ت 728 ، ووفيات الأعيان 4 - 191 ت 570 ، وغاية النهاية 2 - 106 ت 2886 .