قال الزجاج : " عربيا " . منصوب على الحال ، " وقرآنا " توكيد « 1 » . وقوله : غَيْرَ ذِي عِوَجٍ . قال مجاهد : معناه ، " غير ذي لبس " « 2 » وقال الضحاك : غير مختلف « 3 » . وقال ابن عباس : غير مخلوق « 4 » . ثم قال : لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أي : يتّقون ما حذّرهم اللّه عزّ وجلّ من بأسه وعذابه . قوله ( تعالى ذكره ) : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ - إلى قوله - بِأَحْسَنِ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ [ 28 - 34 ] . هذا مثل للمؤمن والكافر ، فالكافر يعبد أربابا كثيرة مختلفين من الشياطين والأصنام . فهو بينهم مقسم وجميعهم مشتركون « 5 » فيه . والمؤمن يعبد اللّه وحده لا شرك « 6 » لأحد فيه ، قد سلم له عبادته فهو سالم من الإشراك .

--> - القرآن 2 - 323 . وجامع القرطبي 15 - 252 ( 1 ) ( ع ) و ( ح ) : " توكيدا " . والتصويب من مشكل إعراب القرآن 2 - 631 ، انظر : معاني الزجاج 4 - 352 ، ومشكل إعراب القرآن 2 - 631 ، وإعراب النحاس 4 - 10 ، وجامع القرطبي 15 - 252 . ( 2 ) انظر : تفسير مجاهد 2 - 557 ، وجامع البيان 23 - 136 ، والمحرر الوجيز 14 - 80 . ( 3 ) انظر : إعراب النحاس 4 - 10 ، وجامع القرطبي 15 - 252 أما في المحرر الوحيد فقد نسب هذا القول إلى ابن عباس 14 - 80 . ( 4 ) انظر : جامع القرطبي 15 - 252 . وقد نسبه ابن عطية في المحرر الوجيز إلى السدي 14 - 80 . ( 5 ) ( ح ) : " مشركون " . ( 6 ) ( ح ) : " لا شريك " .