وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ . « 1 » ثم قال : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ - آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً من خفف " من " « 2 » جعله نداء أو رفعه بالابتداء ، ويكون الخبر محذوفا « 3 » . والتقدير : أهذا أفضل ( أو من ) « 4 » جعل للّه أندادا . ومن شدد « 5 » ف " من " في موضع رفع بالابتداء والخبر محذوف على ما قدمنا في التخفيف « 6 » . وقيل التقدير : أهذا المذكور أفضل أم من هو قانت لأنه ذكر من جعل للّه أندادا ليضل عن سبيله « 7 » . ثم قال : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ ، أي : أهذا المذكور أفضل أم من هو قانت ؟ ودل على

--> ( 1 ) الكهف آية 29 . ( 2 ) فوق السطر في ( ع ) . ( 3 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 630 وإعراب الزجاج 2 - 649 وإعراب النحاس 4 - 5 والمحرر الوجيز 14 - 67 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 - 322 . ( 4 ) ( ح ) : " ومن " . ( 5 ) بالتخفيف قرأ نافع وحمزة وابن كثير انظر : ذلك في الكشف 2 - 237 ، وحجة القراءات 620 وسراج القارئ 338 وغيث النفع 338 . وقرأها بالتخفيف أيضا : عيسى وشيبة ابن نصاح ويحيى بن وثاب . انظر : هذه الإضافة في معاني الفراء 2 - 416 والمحرر الوجيز 14 - 67 . وقرأها بالتشديد : عاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائي والحسن والأعرج وقتادة وأبو جعفر المدني . انظر : ذلك في : معاني الفراء 2 - 416 ، والمحرر الوجيز 14 - 67 ، وجامع القرطبي 15 - 238 . ( 6 ) انظر : إعرابه في البيان في غريب إعراب القرآن 2 - 322 . ( 7 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 631 .