عبد الله بن أحمد النسفي

96

مدارك التنزيل وحقائق التأويل ( تفسير النسفي )

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 85 إلى 87 ] قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ( 85 ) فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي ( 86 ) قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ ( 87 ) 85 - قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ ألقيناهم في فتنة مِنْ بَعْدِكَ من بعد خروجك من بينهم ، والمراد بالقوم الذين خلّفهم مع هارون وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ بدعائه إياهم إلى عبادة العجل وإجابتهم له ، وهو منسوب إلى قبيلة من بني إسرائيل يقال لها السامرة ، وقيل كان علجا « 1 » من كرمان ، فاتخذ عجلا واسمه موسى بن ظفر ، وكان منافقا . 86 - فَرَجَعَ مُوسى من مناجاة ربّه إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً شديد الغضب ، أو حزينا قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً وعدهم اللّه أن يعطيهم التوراة التي فيها هدى ونور ، وكانت ألف سورة ، كلّ سورة ألف آية يحمل أسفارها سبعون جملا ، ولا وعد أحسن من ذلك أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أي مدة مفارقتي إياكم ، والعهد الزمان ، يقال طال عهدي بك أي طال زماني بسبب مفارقتك أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ أي أردتم أن تفعلوا فعلا يجب « 2 » عليكم الغضب من ربّكم فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي وعدوه أن يقيموا على أمره وما تركهم عليه من الإيمان « 3 » ، فأخلفوا موعده باتخاذ العجل . 87 - قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا بفتح الميم مدني وعاصم ، وبضمها حمزة وعليّ ، وبكسرها غيرهم ، أي ما أخلفنا موعدك بأن ملكنا أمرنا ، أي لو ملكنا أمرنا وخلّينا ورأينا لما أخلفناه « 4 » ، ولكنا غلبنا من جهة السامري وكيده وَلكِنَّا حُمِّلْنا بالضم والتشديد حجازي وشامي وحفص ، وبفتح الحاء والميم مع التخفيف غيرهم أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ أثقالا من حلي القبط ، أو أرادوا بالأوزار أنها آثام وتبعات ، لأنهم قد استعاروها ليلة الخروج من مصر بعلة أنّ لنا غدا عيدا ، فقال السامري إنما حبس موسى لشؤم حرمتها ، لأنهم كانوا معهم في حكم المستأمنين في دار الحرب وليس للمستأمن أن يأخذ مال الحربي ، على أنّ الغنائم لم تكن تحلّ حينئذ ، فأحرقوها

--> ( 1 ) علجا : واحدا من كفار العجم . ( 2 ) في ( ز ) يجب به . ( 3 ) في ( ظ ) و ( ز ) من الآيات . ( 4 ) في ( ظ ) و ( ز ) اخلفنا موعدك .