36 / 46 - 51 تأخر مما أنتم تعملون من بعد أو من مثل الوقائع التي ابتليت بها الأمم المكذّبة بأنبيائها وما خلفكم من أمر الساعة ، أو فتنة الدنيا وعقوبة الآخرة لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ لتكونوا على رجاء رحمة اللّه ، وجواب إذا مضمر أي أعرضوا ، وجاز حذفه ، لأن قوله : 46 - وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ يدلّ عليه ومن الأولى لتأكيد النفي ، والثانية للتبعيض أي ودأبهم الإعراض عند كلّ آية وموعظة . 47 - وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لمشركي مكة أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ أي تصدّقوا على الفقراء قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما : كان بمكة زنادقة ، فإذا أمروا بالصدقة على المساكين قالوا : لا واللّه أيفقره اللّه ونطعمه نحن ! إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ قول اللّه لهم ، أو حكاية قول المؤمنين لهم ، أو هو من جملة جوابهم للمؤمنين . 48 - وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ أي وعد البعث والقيامة إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فيما تقولون ، خطاب للنبيّ وأصحابه . 49 - ما يَنْظُرُونَ ينتظرون إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً هي النفخة الأولى تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ حمزة بسكون الخاء وتخفيف الصاد ، من خصمه إذا غلبه في الخصومة ، وشدّد الباقون الصّاد أي يخصّمون بإدغام التاء في الصاد ، لكنه مع فتح الخاء مكي ، بنقل حركة التاء المدغمة إليها ، وبسكون الخاء مدني ، وبكسر الياء والخاء يحيى فأتبع الياء الخاء في الكسر ، وبفتح الياء وكسر الخاء غيرهم ، والمعنى تأخذهم وبعضهم يخصم بعضا في معاملاتهم . 50 - فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً فلا يستطيعون أن يوصوا في شيء من أمورهم توصية وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ولا يقدرون على الرجوع إلى منازلهم بل يموتون حيث يسمعون الصيحة . 51 - وَنُفِخَ فِي الصُّورِ هي النفخة الثانية ، والصور القرن ، أو جمع صورة