[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 69 إلى 71 ] قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ( 69 ) قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ( 70 ) قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ ( 71 ) 69 - قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها موضع ما رفع لأنّ معناه الاستفهام ، تقديره ادع لنا ربك يبين لنا أي شيء لونها ، قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها الفقوع أشد ما يكون من الصّفرة وأنصفه ، يقال في التوكيد أصفر فاقع ، وهو توكيد لصفراء وليس خبرا عن اللون إلّا أنّه ارتفع اللون به ارتفاع الفاعل ، ولا فرق بين قولك صفراء فاقعة وصفراء فاقع لونها ، وفي ذكر اللون فائدة التوكيد لأنّ اللون اسم للهيئة وهي الصّفرة ، فكأنّه قيل شديدة الصفرة صفرتها ، فهو من قولك جدّ جدّه تَسُرُّ النَّاظِرِينَ لحسنها ، والسرور لذة في القلب عند حصول نفع أو توقعه ، عن علي رضي اللّه عنه من لبس نعلا صفراء قلّ همّه لقوله تعالى : تَسُرُّ النَّاظِرِينَ . 70 - قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ تكرير للسؤال عن حالها وصفتها ، واستكشاف زائد ليزدادوا بيانا لوصفها ، وعن النبي عليه السّلام : ( لو اعترضوا أدنى بقرة فذبحوها لكفتهم ولكن شدّدوا فشدّد اللّه عليهم ) « 1 » والاستقصاء شؤم إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا إنّ البقر الموصوف بالتّعوين والصّفرة كثير فاشتبه علينا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ إلى البقرة المراد ذبحها ، أو إلى ما خفي علينا من أمر القاتل ، وإن شاء اللّه اعتراض بين اسم إنّ وخبرها ، وفي الحديث : ( لو لم يستثنوا لما بيّنت لهم آخر الأبد ) « 2 » أي لو لم يقولوا إن شاء اللّه . 71 - قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ لا ذلول صفة لبقرة بمعنى بقرة غير ذلول ، يعني لم تذلل للكراب « 3 » وإثارة الأرض وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ ولا هي من النواضح التي يسنى عليها لسقي الحروث ، ولا الأولى نافية والثانية مزيدة لتوكيد

--> ( 1 ) رواه ابن مردويه والبزار وابن أبي حاتم من طريق الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعا والطبري من كلام ابن عباس موقوفا . ( 2 ) أخرجه الطبري من طريق ابن جريج مرفوعا وهو معضل . ( 3 ) الكراب : قلب الأرض للحرث .