[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 82 إلى 84 ] فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 82 ) أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 83 ) قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 84 ) ذلكم « 1 » من إقراركم وتشاهدكم من الشاهدين ، وهذا توكيد عليهم وتحذير من الرجوع إذا علموا بشهادة اللّه وشهادة بعضهم على بعض ، وقيل قال اللّه للملائكة اشهدوا . 82 - فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ الميثاق والتوكيد ونقض العهد بعد قبوله وأعرض عن الإيمان بالنبيّ الجائي فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ المتمردون من الكفّار . 83 - أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ « 2 » دخلت همزة الإنكار على الفاء العاطفة جملة على جملة ، والمعنى فأولئك هم الفاسقون فغير دين اللّه يبغون ، ثم توسطت الهمزة بينهما ، ويجوز أن يعطف على محذوف تقديرا أي تولون « 3 » فغير دين اللّه يبغون ، وقدّم المفعول وهو غير دين اللّه على فعله لأنّه أهمّ من حيث أن الإنكار الذي هو معنى الهمزة متوجه إلى المعبود بالباطل « 4 » وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ الملائكة وَالْأَرْضِ الإنس والجنّ طَوْعاً بالنظر في الأدلة والإنصاف من نفسه وَكَرْهاً بالسيف ، أو بمعاينة العذاب كنتق « 5 » الجبل على بني إسرائيل ، وإدراك الغرق فرعون والإشفاء على الموت فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ « 6 » وانتصب طوعا وكرها على الحال ، أي طائعين ومكرهين وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ فيجازون « 7 » على الأعمال ، يبغون ويرجعون بالياء فيهما حفص ، وبالتاء في الثاني وفتح الجيم أبو عمرو ، لأنّ الباغين هم المتولّون والراجعون جميع الناس ، وبالتاء فيهما وفتح الجيم غيرهما . 84 - قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 8 » بأن يخبر عن نفسه وعمن معه بالإيمان فلذا وحّد الضمير في قل وجمع في آمنا ، أو أمر بأن يتكلّم عن نفسه كما يتكلّم الملوك ، إجلالا من اللّه لقدر نبيّه ، وعدّي أنزل هنا بحرف

--> ( 1 ) في ( ز ) وأنا معكم على ذلك . ( 2 ) ليس في ( ظ ) و ( ز ) يبغون . ( 3 ) في ( ظ ) و ( ز ) تقديره أيتولون . ( 4 ) زاد في ( ز ) يبغون . ( 5 ) النتق : الزعزعة والنقض . ( 6 ) غافر ، 40 / 84 . ( 7 ) في ( ظ ) فتجازون ، وفي ( ز ) فيجازيكم . ( 8 ) في ( أ ) عليه السلام .