وقال النضر بن شميل : هو الطيب نفسه في الصدقة يعني عبد الرحمن وعاصم . وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ طاقتهم يعني أبا عقيل . قرأ عطاء والأعرج : جَهْدَهُمْ بفتح الجيم ، وهما لغتان مثل الجهد والجهيد ، والضم لغة أهل الحجاز ، والفتح لغة أهل نجد . وكان الشعبي يفرق بينهما فيقول الجهد : في العمل والجهد في القوة ، وقال القتيبي في الجهد : الطاقة والجهد المشقة فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ أو جازاهم وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ . روى ابن عليّة عن الحريري عن أبي العليل قال : وقف على الحجر رجل فقال : حدثني أبي أو عمّي قال : شهدت رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم وهو يقول : « من يصّدق اليوم بصدقة أشهد له بها عند الله يوم القيامة » . قال : وعليّ عمامة لي فنزعت منها لوثا أو لوثين لأتصدق بها ثم أدركني بما يدرك ابن آدم فعصّبت بها رأسي ، قال : فجاء رجل لا أرى بالبقيع رجلا أقصر قامة ولا أشدّ سواد ولا أدم منه يقود ناقة لم أر بالبقيع ناقة أحسن ولا أجمل منها . فقال : هي وما في بطنها صدقة يا رسول الله ، فألقى إليه بخطامها قال : فلمزه رجل جالس فقال : والله لم يتصدق بها ولهي خير منه . فنظر رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم وقال : « بل هو خير منك ومنها « 1 » » [ 41 ] ، يقول ذلك مليا فأنزل الله عزّ وجل هذه الآية ثم قال اسْتَغْفِرْ لَهُمْ يعني لهؤلاء المنافقين أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لفظه [ أمر ومعناه ] جزاء تقديره : إن استغفرت لهم أو لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ والسبعون عند العرب غاية تستقصى بالسبعة ، والأعضاء ، والسبعة تتمة عدد الخلق ، كالسماوات والأرض والبحار والأقاليم . ورأيت في بعض التفاسير : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً بإزاء صلواتك على [ قبر ] حمزة « 2 » لن يغفر الله لهم . قال الضحاك : لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « إنّ الله قد رخّص لي فسأزيدن على السبعين لعل الله أن يغفر لهم » [ 42 ] . فأنزل الله عزّ وجلّ : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ « 3 » . وذكر عروة بن الزبير أن هذه الآيات نزلت في عبد الله بن أبي حين قال لأصحابه : لولا أنكم تنفقون على محمد وأصحابه لانفضّوا من حوله ، ثمّ قال : لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ . فأنزل الله تعالى اسْتَغْفِرْ لَهُمْ . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « لأزيدن على السبعين »

--> ( 1 ) جامع البيان للطبري : 10 / 250 . ( 2 ) كذا في المخطوط ، وكلمة « قبر » زيادة منّا . ( 3 ) سورة المنافقون : 6 .