الثعلبي

103

الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي )

فَكَفَّارَتُهُ أي كفّارة ما عقدتم من الأيمان إذا حلفتم إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ واختلفوا في قدرها . فقال الشافعي : مدّ وضوء النبي ( عليه السلام ) والمدّ رطل وثلث ، وكذلك في جميع الكفارات ، وهو قول ثابت وابن عباس وابن عمر وابن المسيب والقاسم وسالم وسليمان بن يسار وعطاء والحسن واحتجوا بها . أبو بكر الجورقي ، أبو العباس بن منصور الفيروزآبادي ، أحمد بن حفص حدّثني أبي حدّثني إبراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر عن الزهري عن حمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : رجل أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فقال : إني وقعت على أهلي وذلك في رمضان ، فأمره أن يعتق رقبة ، قال : ما أجدها ، قال : « فصم شهرين متتابعين » قال : ما أطيقه ، قال : « فأطعم ستين مسكينا » ، قال : ما أجد ، قال : فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم بكيل فيه خمسة عشر صاعا من تمر ، قال : « خذ هذا فأطعمه » ، قال : والذي بعثك بالحق ما بين ] لابتيها أدلّ شيء هو منها [ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « خذه في أطعمة أهلك » « 1 » [ . . . ] « 2 » وخمسة عشر صاعا إذا قسم على ستين مسكينا خص كل مسكين له مد [ 109 ] . وقال أبو حنيفة : إن أطعم من الحنطة نصف صاع وإن أطعم من الشعير والتمر والزيت ونحوها فإنه يعطى صاعا كاملا لا يجزي أقل من ذلك ، وقول عمر بن الخطاب وابنه والنخعي والشعبي وابن جبير ومجاهد والحكم والضحّاك واحتجوا بحديث النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنه أتي بوسق صاعا فأعطى رجلا وجبت عليه كفّارة ، وقال : « أعطه لستين مسكينا » . وقال علي بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه ومحمد بن كعب : غداء وعشاء ، وعند الشافعي لا يجوز أحد القيم في الزكوات والكفارات ، وأجاز أبو حنيفة فاعتبر الشافعي النص . وأبو حنيفة المنفعة والمصلحة ، وعند الشافعي لا يجوز أن يعطى أقل من عشرة مساكين وأبو حنيفة إن أعطى مسكينا في عشرة أيام جاز ، وقال الشافعي : لا يجوز أن يعطي الكفارة إلّا حرّا مسلما محتاجا ولا يجوز أن يعطى العبيد والكفار ولا الأغنياء . فقال أبو حنيفة : إن أعطى الكفارة أهل الذمة جاز فأما الزكاة فلا يجوز أن يعطى أهل الذمة بلا خلاف ، ودليل الشافعي قوله وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ « 3 » والكافر من أسفه السفهاء قال اللّه أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ « 4 » وحجة أبي حنيفة قوله

--> ( 1 ) فتح الباري : 10 / 457 . ( 2 ) كلام غير مقروء . ( 3 ) سورة النساء : 5 . ( 4 ) سورة البقرة : 13 .