على آخرها ، ثم قال : سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « يجيء فقراء المهاجرين يوم القيامة للحساب فيقولون هل أعطيتمونا شيئا فتحاسبوننا عليه فيدخلون الجنّة قبل الأغنياء بخمس مائة عام ، حتّى إنّ الرجل من الأغنياء ليدخل في غمارهم فيؤخذ فيستخرج ، فأراد عمر أن يجعلني ذلك الرجل وما يسرّني إنّي كنت ذلك الرجل وإن لي الدنيا وما فيها » [ 196 ] « 1 » . أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أي حبسوا ومنعوا في طاعة الله لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً سيرا فِي الْأَرْضِ وتصرّفا فيها للتجارة وطلب المعيشة ، نظيره قوله تعالى : وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ « 2 » . قال الشاعر : قليل المال يصلحه فيبقى * ولا يبقى الكثير مع الفساد وحفظ المال أيسر من بغاه * [ وضرب ] في البلاد بغير زاد « 3 » قال قتادة : معناه : حبسوا أنفسهم في سبيل الله عزّ وجلّ للغزو والعبادة ف لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ ولا يتفرّغون إلى طلب المعاش . وقال ابن زيد : من كثرة ما جاهدوا لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ ، فصارت الأرض كلّها حربا عليهم لا يتوجّهون جهة إلّا ولهم فيها عدو . وقال سعيد : هؤلاء قوم أصابتهم جراحات مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم فصاروا زمنى فأحصرهم المرض والزمانة عن الضرب في الأرض ، واختاره الكسائي ، قال : أُحْصِرُوا من المرض ، فلو أراد الحبس لقال : حصروا ، وإنّما الإحصار من الخوف أو المرض ، والحصر الحبس في غيرهما « 4 » . يَحْسَبُهُمُ قرأ الحسن وأبو جعفر وشيبة والأعمش وحمزة وعاصم يحسب وبابه بفتح السين في جميع القرآن . والباقون بالكسر . واختاره أبو عبيد وأبو حاتم وقيل إنّها لغة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه وافد بني المشفق قال : قدمت على رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم أنا وصاحب لي فذكر حديثا فقال صلّى اللّه عليه وسلّم للراعي : « أذبح لنا شاة » ، ثم قال : « لا تحسبن أنا أنّما ذبحناها من أجلكم - ولم يقل يحسبن أنا إنما ذبحناها لك - ، ولكن لنا مائة من الغنم فإذا زادت

--> ( 1 ) تاريخ دمشق : 21 / 144 ط . دار الفكر . ( 2 ) سورة المزمّل : 20 . ( 3 ) تاريخ دمشق : 11 / 372 ، وفيه : وعسف في البلاد ، وكذا في السيرة النبوية لابن كثير : 1 / 112 . ( 4 ) زاد المسير : 1 / 283 .