كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط كثير في أبان بن كثير وضبط الجعفري في إبراهيم بن أبي الكرام وضبط الكلابي في إبراهيم بن أبي زياد 11293 محمّد بن كثير العكلي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وقد مرّ ضبط العكلي في ثابت بن زائدة 11294 محمّد بن كرب النهدي كوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقيه وقد مرّ ضبط كرب في بكر بن كرب وضبط النّهدى في أشعث بن سويد 11295 محمّد بن كردوس الكوفي بيّاع السّابرى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه وقد مرّ ضبط كردوس في كردوس التّغلبى وضبط السّابرى في حذيفة بن منصور 11296 محمّد بن كشمرد بكسر الكاف وسكون الشين وكسر الميم وسكون الرّاء المهملة بعدها دال مهملة روى الصّدوق ره عن محمّد بن أبي عبد اللّه الأسدي انّه من الواقفين على معجزة صاحب الامر عجّل اللّه تع فرجه من أهل همدان ولذلك نعتبره حسن الحال 11297 محمّد بن كعب بن مالك الأنصاري عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة ولم أقف فيه على توثيق ولا مدح 11298 محمّد بن كعب القرضى روى ابن شهرآشوب في المناقب عن الحاكم أبي عبد اللّه الحافظ باسناده عن محمّد بن منصور السّرخسى عن محمّد بن كعب القرضى انّ رسول اللّه ( ص ) قال له في المنام انّى سررت بما تصنع مع أولادي في الدّنيا فلا جرم تجزى منّى في العقبى وكان بين يديه طبق تمر فأعطاه منه ثماني عشرة تمرة فلمّا أصبح رأى النّاس مزدحمين على الرّضا ( ع ) وهو جالس في الموضع الّذى رأى فيه رسول اللّه ( ص ) وبين يديه طبق فيه تمر فأعطاه منه بقدر ما أعطاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله 11299 محمّد بن كلثوم هو محمّد بن سعيد بن كلثوم المتقدم 11300 محمّد بن كليب بن معاوية بن جبلة الأسدي الصّيداوى وقد مرّ في ترجمة أبيه قول النّجاشى انّ ابنه محمّد بن كليب روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم ولكنه لم ينصّ عليه بمدح ولا قدح وظاهره انّه امامي الّا انّه مجهول الحال 11301 محمّد بن كليب الأشعري عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا عليه السّلم وحاله كسابقه 11302 محمّد بن لبيب بن عبد الرّحمن الهمداني الشّاكرى كوفىّ عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وحاله كسابقيه وقد مرّ ضبط الهمداني في إبراهيم بن قوام الدّين وضبط الشاكرى في سعيد بن يحيى 11303 محمّد بن لوط بن إسحاق بن الفضيل الهاشمي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وحاله كسوابقه 11304 محمّد بن الليث الهمداني المشعارى الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وزاد قوله اسند عنه وحاله كسوابقه ومرّ ضبط المشعارى في سليمان بن موسى 11305 محمّد بن مارد التميمي الضّبط مارد بالميم والألف والرّاء المهملة المكسورة والدّال المهملة وقد مرّ ضبط التّميمى في أحنف بن قيس الترجمة قال في الفهرست محمد بن مارد له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه انتهى وأراد بالأسناد جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير وقال النّجاشى محمّد بن مارد التّميمى عربى صميم كوفي ختن « 1 » محمّد بن مسلم روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم ثقة عين له كتاب يرويه الحسن بن محبوب أخبرنا محمّد بن محمّد عن الحسن بن حمزة عن ابن بطة قال حدّثنا الصفّار قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن محمّد بن مارد انتهى ومثله إلى قوله عين بزيادة ضبط حروف مارد في القسم الأوّل من الخلاصة وقريب منه في رجال ابن داود وزاد عدّه من أصحاب الكاظم ( ع ) أيضا ووثقه في الوجيزة والبلغة أيضا وعدّه في الحاوي في فصل الثّقات وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الشّيخ والنّجاشى من رواية الحسن بن محبوب عنه وزاد في جامع الرّواة رواية أبى ايّوب ومحمّد بن هاشم وعبيد بن زرارة 11305 محمّد بن ماكاليجار الحسيني السيّد زين الدّين عنونه منتجب الدّين كذلك وقال فقيه متكلّم 11306 محمّد بن مالك بن الأبرد النّخعى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّه مجهول وقد مرّ ضبط الهمداني في إبراهيم بن قوام الدّين والأبرد بفتح الهمزة وسكون الباء الموحّدة من تحت وفتح الراء المهملة والدّال المهملة ومرّ ضبط النّخعى في إبراهيم بن يزيد 11307 محمّد بن مالك بن عطيّة الأحمسي أبو عبد اللّه الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وزاد قوله اسند عنه وحاله كسابقه 11308 محمّد بن مؤمن الشّيرازى عنونه منتجب الدّين وقال ثقة عين مصنّف كتاب نزول القران في شأن أمير المؤمنين ( ع ) أخبرنا به السيّد أبو البركات المشهدي ره عنه انتهى 11309 محمّد بن مبشر قد مرّ ضبط مبشّر في جعفر بن مبشّر نقل الميرزا عن الفهرست عنوانه بقوله محمّد بن مبشر له كتاب أخبرنا ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن عن أحمد بن إدريس وسعد والحميري عن أحمد بن محمّد وأحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه البرقي عن محمّد بن أبي عمير عنه انتهى ثمّ قال الميرزا والموجود في النّسخ بالباء والشّين المعجمة ولهذا أوردناه هنا ولا يبعد ان يكون ابن ميسر بالياء المثنّاة من تحت كما يأتي انتهى وأقول عندي نسختان معتمدتان من الفهرست في كليهما محمّد بن ميسر بالياء المثنّاة من تحت والسّين المهملة والظّاهر انّ نسخة غيرنا أيضا كذلك حيث لم يتعرّض أحد غير الميرزا لذلك ولم ينسبه إلى الفهرست أحد غيره وعلى فرض ان يكون مبشّرا بالموحّدة والشّين فلم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان وغاية ما يظهر من الفهرست كونه اماميّا 11310 محمّد بن مبشر بالموحّدة والشين المعجمة الملقب بحبيش بالحاء المهملة والباء الموحّدة والياء المثنّاة من تحت والشين المعجمة وقد مرّ في ترجمة حبيش بن مبشر انّ اسمه محمد وكنيته أبو عبد اللّه وذكرنا هناك انّه امامي مجهول الحال 11311 محمّد بن مثنى الأزدي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط المثنى في حميد بن المثنى وضبط الأزدي في إبراهيم بن إسحاق ونقل في جامع الرّواة عن الكليني في روضة الكافي بعد حديث أبى ذرّ روايته عن الحسين بن سيف عن أخيه على عن أبيه عن محمّد بن المثنّى عن رجل من بنى نوفل بن عبد المطلب عن أبي جعفر عليه السّلم ولم افهم من اين تعين عنده انّ محمّد بن المثنّى فيه هو الأزدي فلعلّه الآتي لكنّه لمهاربة في الفنّ وخبرته يعتمد على قوله 11312 محمّد بن المثنّى بن القاسم عنونه كذلك النّجاشى وقال كوفي ثقة له كتاب أخبرنا الحسين قال حدّثنا أحمد بن جعفر قال حدّثنا حميد قال حدّثنا احمد عن محمّد بن المثنّى بكتابه انتهى ومثله إلى قوله ثقة في القسم الأوّل من الخلاصة وقريب منه في رجال ابن داود ناسبا التّوثيق إلى كش مريدا به جش رامزا لعدم روايته عنهم عليهم السّلم ووثقه في الوجيزة والبلغة والمشتركاتين أيضا وعدّه في الحاوي في فصل الثّقات 11313 محمّد بن مجيب الصّايغ كوفي نزل بغداد وقد عدّه الشّيخ ره بهذا العنوان من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 11314 محمّد بن محمّد بن إبراهيم القاينى عنونه منتجب الدّين كذلك ثمّ قال الشّيخ السّعيد أبو الحسن مصنف كتاب السّابقى في اعتقاد الأئمّة عليهم السّلم انتهى 11315 محمّد بن محمّد بن أبي جعفر بن بابويه الرّازى المعروف بقطب الدّين ره عنونه الفاضل التفرشي في النّقد كك وقال وجه من وجوه هذه الطّائفة جليل القدر عظيم المنزلة من تلاميذ الإمام العلّامة الحلّى قدس سرّه وروى عنه أحاديث وروى عنه شيخنا الشهيد ره له كتاب المحاكمات وهو دليل واضح وبرهان قاطع على كمال فضله ووفور علمه رضى اللّه عنه وأرضاه انتهى وقال في الوجيزة محمّد بن محمّد قطب الدّين الرّازى صاحب المحاكمات ثقة جليل القدر معروف انتهى ووصفه العلّامة ره في اجازته له بالشّيخ الفقيه العالم الفاضل المحقّق المدقّق زبدة العلماء والأفاضل قطب الملّة والدّين محمّد بن محمّد الرّازى ادام اللّه توفيقه الخ وقال الشهيد ره عند ذكره مشايخه ومنهم الإمام العلامة سلطان العلماء وملك الفضلاء الحبر البحر قطب الدّين محمّد بن محمّد الرّازى البويهي فانّى حضرت في خدمته قدس اللّه لطيفه بدمشق عام ثمان وستين وسبعمائة واستفدت في أنفاسه وأجاز لي جميع مصنّفاته ومؤلّفاته في المعقول والمنقول وكان تلميذا خاصّا للشّيخ الإمام انتهى وحكى نحوه عن المحقّق الثّانى ره وغرضهما بالإمام في اخر العبارة اية اللّه العلّامة وله مصنّفات اخر منها شرح المطالع وشرح الشّمسيّة وغيرهما ثمّ انّ ظاهر وصف الشّهيد ره ايّاه بالبويهى انّه من ال بويه فيكون ما صدر من النّاقد من جعله نجل بابويه اشتباها الّا ان يريد الشّهيد ره بالبويهى النّسبة إلى بابويه لكون بابويه مركبا من كلمتين باب وويه وحذف الجزء الأوّل في النّسبة جايز متعارف فتفحّص 11316 محمّد بن محمّد أبو المنذر بن محمّد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا عليه السّلم

--> ( 1 ) اى زوج أخت محمد بن مسلم