ومحمّد بن جعفر الرّازى وعلىّ بن محمّد القاساني وصالح بن سعيد وعلىّ بن مهزيار والحسن بن علىّ بن يقطين وأحمد بن مالك وعبد اللّه بن محمّد وعبد اللّه بن المغيرة وسليمان بن جعفر ومنصور وعلي بن محمّد بن أبي جميلة وأبى محمّد الأنصاري ومحمّد بن عرفة وأبى الحسن علىّ بن يحيى وسليمان بن سالم ومحمّد بن القاسم البجلي والنّضر بن سويد والحسن بن راشد وأيوب بن يقطين وعمرو بن إبراهيم والحسن بن علىّ الهاشمي وجعفر بن عيسى وصفوان بن يحيى ومحمّد بن سعيد وسعدان بن مسلم وأبى عبد اللّه المؤمن وداود بن رزيق وأبى اسحق الشّعيرى ومحمّد بن سنان وعلي بن حديد وسليمان بن حفص وصالح بن عقبة وغيرهم وان شئت العثور على مواضع رواية هؤلاء عنه وروايته عن هؤلاء فراجع جامع الرواة يدلّك عليها والعجب من عدم عدّهم فيمن روى عنه علىّ بن إبراهيم مع انّه روى عنه مرارا عديدة فراجع باب دعائم الإسلام من الكافي بعد أبواب الطينة تجد رواية علي بن إبراهيم عنه من غير توسيط أبيه إبراهيم بن هاشم وكذا بعد ذلك بخمسة أوراق تقريبا وكذا في أوائل الكافي في باب أصناف النّاس وفي باب مجالسة العلماء وباب النّهى عن القول بغير علم وباب البدع وباب ذمّ الدّنيا وغيرها والتّاريخ لا يأبى من ذلك لأنّ علىّ بن إبراهيم كان في الوجود سنة سبع وثلاثمائة كما يكشف عنه رواية حمزة بن القاسم عنه في ذلك التّاريخ فيمكن روايته عمّن كان في الوجود عند وفات الهادي ( ع ) سنة مأتين واربع وخمسين كما لا يخفى 11212 محمّد بن عيسى الكندي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميا الّا ان حاله مجهول وقد مرّ ضبط الكندي في إبراهيم بن مرثد 11213 محمّد بن عيسى بن محمّد روى الشّيخ ره في التّهذيب عن أحمد بن عبيد اللّه بن ربيعة الهاشمي عنه عن علىّ بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه عن الحسين بن علي عن أمير المؤمنين ( ع ) وحاله غير مبيّن 11214 محمّد بن عيسى اليقطيني قد عرفت انّه محمّد بن عيسى بن عبيد 11215 محمّد بن العيص قد وقع في بعض نسخ الفقيه في باب الأوقات الّتى يكره فيها الجماع وليس للرّجل ذكر في كتب الرّجال أصلا وفي نسخة أخرى مثل ما في المشيخة محمّد بن الفيض ولعلّه الصّواب وانّ الأوّل من سهو النسّاخ واللّه العالم 11216 محمّد بن غالب أبى الهذيل عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ذلك قوله وهو غالب بن الهذيل الكوفي الشّاعر واخوه على رويا عنه ( ع ) انتهى وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الهذيل في زفر بن الهذيل 11217 محمّد بن غالب بن عثمان الهمداني المشاعرى الكوفىّ عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وزاد على ما في العنوان قوله مات سنة ست وثمانين ومائة وكان مولده سنة اثنتين وثلثين ومائة يوم ظهر بنو هاشم انتهى وحاله كسابقه وقد مرّ ضبط الهمداني في إبراهيم بن قوام الدّين وضبط المشاعرى في سليمان بن موسى 11218 محمّد بن غالب من غير وصف روى أبو غالب الزّرارى عن أحمد بن محمّد عنه عن علىّ بن الحسن الطّاطرى في نسخة وأخرى عن الحسن بن الحسين في التّهذيب في باب علامة اوّل شهر رمضان عنه عن أحمد بن محمّد عنه عن علىّ بن الحسن بن فضّال فيه هكذا في جامع الرّوات 11219 محمّد ويقال محمود ويقال سمرة الغفاري عنونه الشّيخ ره في باب أصحاب رسول اللّه ( ص ) من رجاله كذلك ثم قال قتل ببطن قناة مع رعاء « 1 » النّبى ( ص ) قتلهم عبد اللّه بن عتبة واستباح سرح المدينة انتهى وأقول انّى لم استثبت حاله 11220 محمّد بن غورك كوفىّ قليل الحديث له كتاب رواه عن إبراهيم بن سليمان قاله النّجاشى واقتصر عليه وعدّ في الفهرست جماعة أثبت لكلّ منهم كتابا أو روايات فقال محمّد بن غورك له روايات إلى أن قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل عن حميد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان بن حيان أبى اسحق الخزّار عنهم انتهى وظاهرهما كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط غورك في غورك بن أبي الحصرم 11221 محمّد بن غياث الشّامى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وقد نقل في جامع الرّوات عن الإستبصار روايته عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه عن جعفر عن أخيه ثم استظهر كون ذلك اشتباها وكون الصّحيح أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد يعنى ابن يحيى الخزّاز عن غياث فتدبّر 11222 محمّد بن فتح المعلّم عدّه الشّيخ ره في رجاله ممّن لم يرو عنهم ( ع ) وزاد قوله من أصحاب العيّاشى انتهى وحاله كسابقيه 11223 محمّد بن فخر أور بن خليفة عنونه منتجب الدّين كذلك وقال سيّد صالح محدّث انتهى 11224 محمّد بن فرات بن أحنف الجعفي ضعّفه جماعة قال ابن الغضائري محمّد بن فرات بن أحنف روى عن أبيه عن أبي جعفر ( ع ) وأبى عبد اللّه ( ع ) ضعيف ابن ضعيف لا يكتب حديثه انتهى وقال النّجاشى محمد بن فرات الجعفي كوفي ضعيف له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا الحسين بن محمّد بن تمام قال حدّثنا محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي قال حدّثنا عباد بن يعقوب قال حدّثنا محمّد بن فرات بكتابه انتهى وقال في القسم الثّانى من الخلاصة محمد بن فرات بالفاء المضمومة والرّاء والتّاء المنقطة فوقها نقطتين أورد الكشي اخبارا متعدّدة في ذمّه قال محمّد بن عيسى لم يلبث محمد بن فرات الّا قليلا حتى قتله ابن شكلة وهو إبراهيم بن المهدى بن المنصور امّه شكلة وكان محمّد بن فرات يدعى انّه باب وانّه نبىّ وكان القاسم اليقطيني وعلىّ بن حسكة القمّى كذلك يدّعيان لعنهم اللّه ثم نقل كلام ابن الغضائري وكلام النّجاشى المزبورين إلى قوله ضعيف وأقول من جملة الأخبار الّتى أوردها الكشي قوله وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد حدّثنى محمّد بن عبد اللّه بن مهران قال حدّثنى بعض أصحابنا عن محمد بن فرات كان يغلو في القول وكان يشرب الخمر فبعث اليه الرّضا ( ع ) خمرة « 2 » وتمرة فقال انّما بعث الخمرة لأصلّى عليها وحثنى عليها والتمر نهاني عن الأنبذة قال نصر بن المصباح محمّد بن فرات كان بغداديا ومنها ما رواه هو ره عن الحسين بن الحسن القمّى قال حدّثنى سعد بن عبد اللّه قال حدّثنى العبيدي عن يونس قال قال لي أبو الحسن الرّضا عليه السّلم يا يونس اما ترى إلى محمّد بن الفرات وما يكذب علىّ فقلت ابعده اللّه واسحقه واشقاه فقال قد فعل اللّه ذلك به اذاقه اللّه حرّ الحديد كما أذاق من كان قبله ممّن كذب علينا يا يونس انّما قلت ذلك لتحذّر عنه أصحابي وتامرهم بلعنه والبراءة منه فانّ اللّه بريء منه ومنها ما رواه هو ره عن سعد قال حدّثنى ابن العبيد قال حدّثنى اخى جعفر بن عيسى وعلي بن إسماعيل الميثمي عن أبي الحسن الرّضا ( ع ) أنه قال اذانى محمد بن الفرات اذاه اللّه واذاقه حرّ الحديد اذانى لعنه اللّه اذى ما اذى أبو الخطّاب لعنه اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلم بمثله وما كذب علينا خطّابى مثل ما كذب محمّد بن الفرات واللّه ما أحد يكذب علينا الّا ويذيقه اللّه حرّ الحديد قال محمّد بن عيسى فأخبر انى وغيرهما انّه ما لبث محمّد بن الفرات الّا قليلا حتى قتله إبراهيم بن شكلة أخبث قتلة وكان محمّد بن فرات يدعى انّه باب وانه نبىّ وكان القسم اليقطيني وعلي بن حسكة القمّى كذلك يدعيان لعنهما ومنها ما يأتي في محمد بن مقلاص أبى زينب رواية الواسطي النّاطقة بقول أبى الحسن الرّضا ( ع ) والّذى يكذب علىّ محمّد بن فرات قال أبو يحيى وكان محمّد بن فرات من الكتاب فقتله إبراهيم بن شكلة وربّما أورد الكشي في ترجمة محمّد بن فرات روايتين اظنّ انّ وجه نقله ايّاهما الإستدلال بهما على غلوّه وان كان لا دلالة فيهما على ذلك بل مضمونهما اليوم من ضروريّات مذهبنا إحديهما ما رواه بقوله وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمّى بخطّه حدثني الحسين بن الحسن بن أحمد المالكي عن جعفر بن فضيل قال قلت لمحمد بن فرات لقيت أنت الأصبغ قال لقيته مع أبى فرأيته شيخا ابيض الرأس واللّحية طوالا قال لأبى حدّثنى بحديث سمعته من أمير المؤمنين ( ع ) قال سمعته يقول على المنبر انا سيّد الشّيب وفىّ شبه [ سنة ] من أيوب وليجمعنّ اللّه شملي كما جمعه لأيّوب قال فسمعت هذا الحديث انا وأبى من الأصبغ بن نباتة قال فما مضى بعد ذلك الّا قليل حتى توفى رحمه اللّه وقال محمّد بن فرات رايت عباية بن ربعي وهو يحدّث قال سمعت أمير المؤمنين ( ع ) يقول انا قسيم الجنّة والنّار أقول هذا لك وهذا لي قال قلت لمحمد بن فرات

--> ( 1 ) جمع راعى ( 2 ) الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم حصير صغير ينجح بالخيوط