لكن انصراف الإطلاق إلى أحدهما لم يثبت فتدبّر جيّدا الكلفى هو لقب الحكم بن حزن وزبان بن قيس وغيرهما الكلوذانى هو لقب عبّاس بن عمر بن العبّاس الكليبى هو لقب عباد بن صهيب الكليني هو لقب جمع كثير منهم أحمد بن إبراهيم وزينان بن أبي دلف وعلىّ بن محمّد ومحمّد بن يعقوب وغيرهم والإطلاق في كلمات الفقهاء رض ينصرف إلى الأخير الكمندانى هو لقب نفر منهم علىّ بن موسى ومنهم موسى بن جعفر وقد مرّ ضبط اللّفظة في ترجمة علي بن موسى ومرّ هناك احتمال كونه الكميذانى بالياء المثنّاة من تحت بدل النون الأولى والذّال المعجمة بدل المهملة الكناسي هو لقب جمع كثير منهم بريد وأحمد بن الفضل وبشير وحفص الأعور وحفص بن عبد ربّه وضريس بن عبد الملك وصالح بن خالد أبى شعيب الكناني هو لقب جمع منهم إبراهيم بن سلمة وأبو الصبّاح إبراهيم بن نعيم واياس وجبلة وغيرهم الكنتجى بالجيم أو الحاء هو لقب الحسين الغزال الكنجي هو لقب يحيى بن زكريّا الكندي هو لقب جمع كثير منهم إبراهيم بن مرثد وإبراهيم بن يوسف واجلح بن عبد اللّه وغيرهم الكوزى هو لقب سليمان بن سماعة وعاصم بن سليمان وغيرهما وابدال الكوزى في بعض النّسخ بالكرزى بالرّاء المهملة بدل الواو غلط كما مرّ التّنبيه عليه في ترجمة سليمان المذكور الكوفي هو لقب جمع كثير لا يحصون الكيدري هو لقب قطب الدّين الآتي في المقام الثّانى انش تع الكيسكى هو لقب جمع منهم الحسن بن تاج الدّين والحسين بن الحسن وشيروانشاه بن الحسن وعلىّ بن تاج الدّين ومحمّد بن الحسين وغيرهم الكيسلى هو لقب إبراهيم بن محمّد بن تاج الدّين على نسخة وفي نسخة أخرى الكيلكى وفي ثالثة الكيلى اللاحقى هو لقب محمّد بن عبد اللّه بن عمرو اللؤلؤي هو لقب جمع منهم الحسن بن الحسين ويحيى بن زكريا وأحمد بن الحسن بن الحسين والحسن بن علي والقاسم بن محمّد وغيرهم اللّحمى هو لقب محمّد بن الحجّاج اللّخمى بالخاء المعجمة هو لقب نفر منهم سعيد بن أبي الجهم والحسن بن سعيد وأدهم بن حظرة وجبلة بن مالك وغيرهم اللّغوى هو لقب محمّد بن الحسن بن دريد الأردى اللفائفى هو لقب صالح اللّفائفى اللّفافى هو لقب محمّد بن بشر اللّهبى هو لقب نفر منهم عبّاس بن عتبة وعبد الكريم بن عتبة وعبد الرّحيم بن عتبة وعبد الملك بن عتبة وعلي بن أبي على وغيرهم اللّيثى هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم منهم أبان بن راشد وأكيمة واياس بن أبي البكر وبهرام بن يحيى وغيرهم المادرائى هو لقب عبد الوهّاب المأربي هو لقب ابيض بن حمال المازندراني هو لقب ابن شهرآشوب وصالح بن منصور وعلي بن أحمد ومحمّد بن علي وغيرهم المازني هو لقب جماعة كثيرة منهم ابيض بن حمال وأسمر بن ساعد وبكر بن محمّد وتميم بن زيد والحارث بن سهل وغيرهم الماصورى هو لقب والد احمد الماطرى هو لقب علي بن مهدي المالكي هو لقب الحسن بن أحمد المامطيرى هو لقب محمّد بن إسماعيل المامقاني هو جدّ الشّيخ عبد اللّه بن محمّد باقر ووالدي الشّيخ محمّد حسن والفقير عبد اللّه الماوردي هو لقب خلف بن محمّد الماهابادى هو لقب أحمد بن علي والحسن بن علىّ بن أحمد المجاشعي هو لقب جماعة منهم اصبغ بن نباتة وأعين بن ضبيعة وسعيد بن مسعدة وغيرهم المتوشجى هو لقب محمّد بن مزيد المجدى هو لقب مخلّد بن عبد اللّه المجلسي هو لقب مقصود على وخلفه محمّد تقى وخلف خلفه محمّد باقر رضوان اللّه عليهم المجلى هو لقب موسى بن القاسم بن معاوية المجوجى هو لقب عمارة بن سويد المحاربي هو لقب جمع كثير منهم إبراهيم بن الحسن والأسود بن هلال وبكرويه وتليد بن سليمان وغيرهم وهو لقب ابان المحاربي أيضا على نسخة المحاسبي هو لقب الحارث بن أسد وغيره المحاملي هو لقب شعيب وصالح بن خالد وغيرهما المحلمى هو لقب ناصح بن عبد اللّه المحمدي هو لقب علىّ بن أحمد وعلىّ بن محمّد المحمودي هو لقب أحمد بن حمّاد المروزي وابنه محمد بن أحمد المخارقي هو لقب إبراهيم المخرمي هو لقب عبد اللّه بن جعفر المخزومي هو لقب جمع كثير منهم أرقم بن أبي الأرقم وإسماعيل بن عائذ وجعدة بن هبيرة والحارث بن مسلم والمغيرة بن توبة وعبد اللّه بن الحارث وغيرهم وفي النّقد ان اسم المخزومي المغيرة بن توبة وقال الميرزا انّ الشّيخ ره قد عدّ المغيرة بن توبة فيمن روى النصّ عن أبي الحسن موسى ( ع ) على مولينا الرّضا ( ع ) من خاصّة أبى الحسن ( ع ) وثقاته ومن أهل العلم والورع والفقه من شيعته وروى انّ امّه كانت من ولد جعفر بن أبي طالب ( ع ) وكأنّه المغيرة بن توبة المخزومي انتهى وأقول ما ذكره هذان العلمان لغريب وقد بينّا وجه الغرابة في ترجمة المغيرة بن توبة وحققنا انّ المراد بالمخزومى في عبارة المفيد ره وغيره هو عبد اللّه بن الحارث دون المغيرة بن توبة وذكرنا في ترجمة عبد اللّه بن الحارث ما يزداد به ما قلناه وضوحا فلاحظ المقامين وتدبّر جيّدا المدانى هو لقب شريك بن الأعور المدايني هو لقب جمع كثير منهم اسحق وبشر بن أبي عقبة والجراح وجرير بن حكيم وجهم بن الحكم وغيرهم ونقل السيّد صدر الدّين انّ ابن أبي الحديد وصف علي بن محمّد بن سيف بالمداينى وكنّاه في بعض المواضع بابى الحسن وانّه في مواضع يقول علىّ بن محمد بن أبي سيف وربّما قال علي بن أبي سيف وأقول الظّاهر انّ من في كلام ابن أبي الحديد هو المدايني العامي وهو غير المذكورين المدني هو لقب جمع كثير يعسر عدّهم منهم إبراهيم بن أبي يحيى المدلجي هو لقب سراقة بن جشعم المديني هو لقب علي بن عبد اللّه وغيره المذارى هو لقب إبراهيم بن محمد بن معروف وعبد اللّه بن أبي العلا وغيرهما المذحجي هو لقب محمد بن هلال وهانى بن عروة المرائي هو لقب صفوان بن قدامة التميمي المرادي هو لقب جمع كثير منهم اسحق وأويس القرني وثابت بن طريف وجديع بن نذير وجبل بن زياد وغيرهم المرافقي هو لقب عبيد اللّه على نسخة المراغي هو لقب جمع منهم أحمد بن إبراهيم ومحمد بن جعفر وغيرهما المرادسى هو لقب وزير بن محمد بن مرداس المرى هو لقب حصين بن حمام المرعشي هو لقب جمع كثير منهم أحمد بن الحسن بن علي وأحمد بن علوي وأحمد بن علوي وأحمد بن مزيد وغيرهم المروزي هو لقب جمع كثير منهم احكم بن بشار وأحمد بن حمّاد وأحمد بن رميح وأحمد بن محمّد بن رميم وحفص وغيرهم المرهبى هو لقب جماعة كثيرة منهم إدريس بن عبد اللّه وأحمد بن عمر وثوير بن عمرو وحمّاد بن أبي حميد وسفيان بن عطيّة وغيرهم المزنى هو لقب جمع كثير منهم إبراهيم بن سليمان وإبراهيم بن شعيب وأبى بن كعب وأحمد بن غزال وغيرهم المسعودي هو لقب جماعة منهم علىّ بن الحسين بن علي أبى الحسن الهذلي صاحب كتاب مروج الذّهب وقد نقحنا في ترجمته انّه امامي ثقة على الأقوى توفّى سنة ثلث وثلثين وثلاثمائة نعم مصداق هذا اللّقب في علماء العامّة ومحدّيثهم متعدّد وهو الّذى أوجب اشتباه بعضهم في حقّ هذا فمنهم عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عتبة الهذلي المسعودي المتوفى سنة ستّ ومائة ومنهم عتبة بن عبد اللّه المسعودي قاضى القضاة جد سابقه ومنهم عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن مسعود الهذلي الكوفي المتوفى سنة تسع وسبعين ومائة وامّا في علمائنا فهو منحصر في صاحب مروج الذّهب والقاسم بن معن بن عبد الرّحمن بن مسعود الإمامي المجهول من أصحاب الصّادق ( ع ) المسكنى هو لقب الحسن بن محمّد بن الفضل والفتح بن محمّد ومجمع بن محمّد ومحمود بن أبي منصور وغيرهم المسلى هو لقب جماعة كثيرة منهم إسماعيل بن علي وبحر وخباب وخلّاد بن عامر والرّبيع بن محمّد بن حسان الأصم وعمرو بن عبد الحكم وعمرو بن شبيب ومحمّد بن عبد اللّه وغيرهم وظاهر النقد انصرافه إلى محمّد بن عبد اللّه وتبعه الحائري نظرا إلى انّه المشهور المعروف وهو كما ترى ولقد أجاد الميرزا ره حيث قال انّ الاعتماد فيه على القرائن المسمعي هو لقب عبد اللّه بن عبد الرّحمن