الأول لأنّه كذلك في نسخة قابلها الفاضل المجلسي ره وعليه بخطّه إجازة وفي مكاسب التّهذيب أيضا روى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن أخي فضل بن يسار فلاحظ ابن أخي كثير قد مرّ في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبى حامد المراغي نقل رواية الكشي النّاطقة بورود امر ونهى اليه في رقعة صدرت من النّاحية المقدّسة وذلك يكشف عن غاية جلالته فلاحظ وتدبّر وما في بعض النّسخ من ابدال كثير بكبيرة ونقلناه هناك على هذه النّسخة ليس على ما ينبغي ولذا ضربنا عليه بعد الطّبع وابدلناه في صفحة الصّحيح والغلط بكثير ابن أخي محمد بن رجا الخيّاط هو الحسن بن محمّد ابن أخي محمّد هذا وقد مرّ في محلّه ابن أخي محمّد بن عثمان العمرى هو محمّد بن أحمد بن عثمان المعروف بالبغدادى الّذى مرّ بيان ضعفه تارة في ترجمة اسمه وأخرى في ترجمة كنيته أبى بكر البغدادي في المقام الأوّل من هذا الفصل فراجع ابن أخي المعلّى بن خنيس هو عبد الحميد بن أبي الدّيلم النّبالّى الكوفي قاله الحائري وأقول انّ النّجاشى وان صرّح في ترجمة المعلى هذا انّ عبد الحميد بن أبي الدّيلم ابن أخيه الّا انّ كلمات أصحابنا خالية عن تكنيته بذلك فلا تذهل ابن إدريس هو محمّد بن إدريس الفقيه صاحب السّرائر ابن اذينة هو عمر بن اذينة الّذى اسمه محمّد لكن غلب عليه اسم أبيه كما بينّاه في ترجمته ابن الأسود الكاتب هو أحمد بن علوّية الأصفهاني المزبور في محلّه ابن اشيم هو موسى بن اشيم وقد يطلق على محمّد بن اشيم ومالك بن اشيم وعلىّ بن أحمد بن اشيم والحسن بن اشيم ويظهر ذلك من حديث كراهة السّواك من التّهذيب قاله في النّقد ابن الأعجمىّ عدّه الصّدوق ره في اكمال الدّين ممّن رأى القائم عجّل اللّه تعالى فرجه وجعلنا من كل مكروه فداء ووقف على معجزته من أهل اليمن ولم نقف على اسمه والشّرف المذكور كاف في اثبات جلالته ابن الإمام هو محمّد بن إبراهيم الملقّب بالامام المزبور في محلّه ابن امّ الطّويل هو كنية يحيى من أصحاب علي ( ع ) السجاد المزبور في محلّه ابن امّ مكتوم هو عبد اللّه بن زائدة المزبور في محلّه ابن أمية هو حذيفة بن أسيد الغفاري المزبور في محلّه وقد اسبقنا هناك في الهامش ان ابن إدريس أبدله بابن امنة بالميم والنّون بدل الياء ابن أورمة هو محمّد بن أورمة أبو جعفر القمي المزبور في محلّه ابن بابا القمّى هو الحسن بن محمّد بن بابا القمّى الكذّاب المشهور كما مرت ترجمته في محلّه ابن بابويه هو الصّدوق محمّد بن علي بن الحسين رضوان اللّه عليهم ويأتي لأبيه أيضا وربّما يأتي لأخيه الحسين ولهما أخ ثالث اسمه الحسن قد مرّت ترجمته وأولاد بابويه كثيرون جدا وأكثرهم علماء اجلّة وقد نقل الحائري انّ للمحقّق البحراني ره في تعدادهم رسالة ومع ذلك شذّ عنهم غير واحد ابن البرّاج هو عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج الشّهير بالقاضي المزبور في محلّه ابن برينة هو هبة بن أحمد بن محمّد الكاتب المزبور في محلّه ابن البصري هو محمّد بن أحمد بن محمّد أبو جعفر الجريرىّ المزبور في محلّه ابن بطّة هو محمّد بن جعفر بن بطّة المؤدّب أبو جعفر القمّى ابن البغوي عامىّ لم يعرف اسمه وقد تقدّم في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد الفزاري أبى يحيى الجرجاني انّ ابن البغوي أحد السّاعين عند محمّد بن طاهر في صلب أحمد بن داود المذكور لعنة اللّه عليهم ابن بقاح هو الحسن بن علىّ بن بقاح ويسمّى الحسن بن علىّ بن يوسف الأزدي أيضا وقد مرّ في ترجمة الثّانى ذكر الرّاوين عنه فلاحظ ابن بكير هو عبد اللّه بن بكير ابن أعين بن سنسن المزبور في محلّه ابن بادشالة من أهل أصفهان عدّه الصّدوق ره في اكمال الدّين ممّن رأى القائم عجّل اللّه تعالى فرجه ووقف على معجزته وليس له ذكر في كتب الرّجال ابن بنت أبى حمزة الثمالي هو الحسين بن حمزة المزبور في محلّه ابن بنت أحمد بن محمّد بن خالد البرقي هو علي بن محمد بن أبي القاسم البرقي المزبور في محلّه ابن بنت الياس هو الحسن بن علي بن زياد الوشا ابن بنت زيد الشحّام هو القاسم بن الرّبيع الصحّاف المزبور في محلّه ابن بنت سعد بن عبد اللّه هو موسى بن محمّد الأشعري القمّى المؤدّب ساكن شيراز المزبور في محلّه ابن بندو العاصمي عنونهما في الخلاصة وقال دعى لهما أبو الحسن ( ع ) وأقول له ذكر في الوكلاء المحمودين أيضا ابن التّاجر السّمرقندى على نسخة هو جعفر بن أحمد بن أيوب وفي نسخة أخرى العاجز بالعين والزّاى وفي ثالثة النّاجز بالنّون بدل العين وفي رابعة المتأخر كما مرّ في ترجمته ابن تمام هو محمّد بن علىّ بن الفضل بن تمام الدّهقان المزبور في محلّه ابن ثابت قال في جامع الرّوات اسمه عمر وعلى ما يظهر من التّهذيب في باب الحدّ في السّرقة ومن الإستبصار في باب حدّ النّباش ومن الكافي في باب حدّ النّباش والظّاهر انّه عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ابن ثابت هو محمّد بن أبي حمزة ثابت بن دينار وقد نقل في جامع الرّوات عن التّهذيب في باب ميراث الموالى مع ذوى الرّحم عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه عن حنّان ولكن ابدل في الكافي في ذلك الباب كلمة ابن بكلمة أبى ثمّ نقل عن مواضع من التّهذيب وغيره أيضا الرّواية عن أبي ثابت عن حنّان ثمّ قال اعلم انّ أبا ثابت في جميع تلك المواضع سهو واشتباه والصواب بن ثابت وانه محمد بن أبي حمزه ثابت بن دينار ثم أقام على ذلك شواهد ثمّ قال هذا غاية تحقيق المرام في هذا المقام فليتدبّر التدبّر التّمام انتهى وان شئت العثور على تلك الموارد والقرائن الّذى أقامها فراجع جامع الرّوات ابن ثابت بطيق على يوسف بن ثابت بن أبي سعدة أبى اميّة ابن جبلة هو عبد اللّه بن جبلة بن حنّان بن الحرّ الكناني ابن جريح هو عبد الملك بن جريح المكّى المزبور في محلّه كونه عاميا ولعلّه يومى اليه عدّ الحافظ أبى نعيم ايّاه من الأعلام الرّاوين عن الباقر ( ع ) فأنّهم لا يعبّرون عن الشّيعى بهذا التّعبير ابن الجعابي هو عمر بن محمّد بن سلام أبو بكر القاضي المزبور في محلّه ابن جعدة عدّه في بعض نسخ رجال الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الكاظم ( ع ) وعقبه بقوله واقفىّ ولكن في النّسخة المعتمدة أبو جعدة كما اسبقنا في المقام الأوّل في المصدّرين باب ابن جمهور هو محمّد بن الحسن بن جمهور ويطلق على ابنه الحسن أيضا ابن الجندي هو أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى المزبور في محلّه ابن الجنيد هو محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافى المزبور في محلّه ابن الجهم هو هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة المزبور في محلّه ابن حاتم القزويني هو علىّ بن حاتم أبو الحسن القزويني ابن الحاشر هو أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون المزبور في محلّه ابن الحجام هو محمّد بن عبّاس بن علىّ بن مروان أبو عبد اللّه البزّاز المزبور في محلّه ابن حذيفة هو الحسن بن حذيفة بن منصور الكوفي المتقدّم في محلّه ابن حسكه هو علي بن حسكة الحوّار القمي ابن حمّاد الشّاعر هو علىّ بن حمّاد بن عبيد اللّه العدوي المزبور في محلّه ابن حمدون أبو عبد اللّه الكاتب النّديم هو أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل المزبور في محلّه ابن حمزة هو محمّد بن علىّ بن حمزة الطّوسى المشهدي صاحب الوسيلة والواسطة المزبور في محلّه وللسيّد صدر الدّين في حاشية المنتهى هنا اشتباهات غريبة نبهّنا عليها في ترجمة محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفري أبى يعلى ومحمّد بن علي بن حمزة الطّوسى المشهدي فلاحظ التّرجمتين ابن خالويه هو علىّ بن محمّد بن يوسف بن مهجور المزبور في محلّه ابن خرقة هو محمّد بن محمّد بن النّصر بن منصور المزبور في محلّه ابن الخمرى هو الحسين بن جعفر بن محمّد المحزومى الخزاز المتقدّم في فصل الأسماء ترجمته وكنيته أبو عبد اللّه بن الخمرى كما مرّ في المقام الأوّل من هذا الفصل ابن خانبه هو أحمد بن عبد اللّه بن مهران المتقدّم في محلّه ابن دارم هو أحمد بن محمّد السّرى المزبور في محلّه ابن داود صاحب كتاب الرّجال هو الحسن بن علىّ بن داود تقىّ الدّين المزبور في محلّه ابن داود القمي هو محمّد بن أحمد بن داود بن علي المزبور في محلّه وقد يطلق على أبيه احمد ابن ديزيل ينقل ابن أبي الحديد عنه كثيرا في كتاب له