ايّاه في المعلومين من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) كونه معتمدا وكذا هو ظاهر عدّ العلامة ره ايّاه في الخلاصة في القسم الأوّل لكنّا قد أوردنا في ترجمة الحصين بن جندب ظهور كلام مولينا الباقر ( ع ) في فسق أبى ظبيان هذا حيث كذّبه في نسبته إلى أمير المؤمنين ( ع ) المسح على الخفّين فراجع وتدبّر أبو الظّبيان هو احدى كنى محمد بن مقلاص أبى الخطّاب الخبيث السّيئ العاقبة أبو عاصم المديني عدّه الشيخ ره بهذا العنوان في كنى باب أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا ان حاله مجهول وقد اتى أبو عاصم كنية لجماعة منهم حفص بن عاصم السلىّ المدنىّ الثقة والضحّاك بن محمّد بن شيبان الشّيبانى الضّعيف وعمّار بن عبد الحميد السّجستانى الحسن ان لم يكن ثقة وغالب بن عبد اللّه الكوفي الإمامي المجهول وغيرهم أبو عاصم النّبيل هو كنية الضحّاك بن مخلّد بن مسلم الشّيبانى الضّعيف أبو عامر بن جناح عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الكاظم ( ع ) من رجاله وقال في الخلاصة أبو عامر بن جناح ثقة انتهى وأقول قد اخذ هذا التوثيق من قول النّجاشى سعيد بن جناح أصله كوفي نشأ ببغداد ومات بها مولى الأزد ويقال مولى جهينة واخوه أبو عامر روى عن أبي الحسن والرّضا عليهما السّلم وكانا ثقتين الخ وقد نقل في جامع الرّوات رواية أخيه سعيد عنه وروايته عن عبد اللّه بن سنان أبو عامر السّائى في نسخة والبنائي في نسخة أخرى واعظ أهل الحجاز روى عمارة بن زيد عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) على ما نصّ عليه في باب زيارة أمير المؤمنين ( ع ) من التّهذيب ولم اتحقّق حاله أبو عامر بن عامر عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ولم يذكر أصحابنا فيه قدحا ولا مدحا نعم مدحه ابن حجر بقوله في التّقريب لقمان بن عامر الوصابي بتخفيف المهملة أبو عامر الحمصي صدوق من الثّالثة وفي باب الكنى من التّقريب أبو عامر الأوصابى اسمه لقمان بن عامر انتهى ويمكن عدّ الرّجل من الحسان لإستظهار كونه اماميا من عدم غمز الشّيخ ره في مذهبه وجعل شهادة ابن حجر بكونه صدوقا مدحا مدرجا له في الحسان فتدبّر أبو عامر من غير وصف اتى كنية لجماعة منهم إسماعيل بن محمّد الحميري الشاعر المعروف بالسيّد والبراء بن عازب الأنصاري وبريد بن إسماعيل الطّائى وزرارة بن لطيفة الحضرمي وكعب بن سلامة بن زيد الأزدي وخضر بن عمارة الطّائى وعبد الأعلى بن كثير البصرىّ وغيرهم أبو عائذ كنية عمارة بن السّرى الأزدي الغامدي أبو عائشة كنية حفص المنقرىّ الكوفي أبو عباد العبدي هو محمّد بن عبد اللّه بن شهاب الكوفي أبو عبادة هو عمران بن عطيّة الكوفي الإمامىّ المجهول أبو العبّاس البقباق هو الفضل بن عبد الملك الثّقة أبو العبّاس الجواني هو أبو العبّاس الكوفي الجواني الآتي أبو العبّاس الحميري عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الرّضا ( ع ) من رجاله وعن الكشي عن نصر بن الصّباح انّ اسمه عبد اللّه بن جعفر وأقول يستفاد من كلماتهم انّه يطلق عليه أبو العبّاس القمّى أيضا فلاحظ ترجمة عبد اللّه بن جعفر الحميري يتبيّن لك ذلك أبو العبّاس الرزّاز هو محمّد بن جعفر الرزّاز الثّقة على الأظهر أبو العبّاس السّيرافى هو أحمد بن محمّد بن نوح الثّقة على الأقوى أبو العبّاس صاحب عمار بن مروان عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله مضيفا إلى ما في العنوان قوله روى عنهما أحمد بن أبي عبد اللّه انتهى وقال في الفهرست أبو العبّاس صاحب عمّار بن مروان له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن أبي العبّاس انتهى وقال النّجاشى في باب من اشتهر بكنيته أبو العبّاس صاحب عمّار بن مروان ابن بطّة عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبي العبّاس بكتابه انتهى وظاهرهما كونه اماميّا الّا انّا لم نقف على اسمه ولا على مدح فيه يدرجه في الحسان أبو العبّاس الطّرنانى حكى الكشي عن نصر بن الصّباح انّه قال كان من الغلاة الكبار الملعونين في وقت علي بن محمّد العسكري عليهما السّلم وقد اختلفت النّسخ في لقبه ففي بعضها كما ذكرنا بالطاء والرّاء المهملتين ونونين بينهما الف وبعدهما الياء وفي بعضها الآخر الطبرنانى بزيادة الباء الموحّدة بين الطاء والرّاء وفي بعض ثالث الطّيرنانى بابدال الموحّدة ياء مثناة إلى غير ذلك ممّا لم يتميّز صحيحه عن سقيمه أبو العبّاس الغامى هو أحمد بن علىّ بن حسن بن شاذان أبو العبّاس القطّان هو أحمد بن محمّد بن زكريّا أبو العبّاس القمّى الضّرير المفسر هو أحمد بن اصبهبد أبو العبّاس الكوفي الجوّانى هو أحمد بن علىّ بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن أبو العبّاس المفسّر الضّرير هو أحمد بن الحسن الأسفرايينى أبو العبّاس المكّى لم أقف فيه الّا على رواية الكليني ره في كتاب الرّوضة بعد حديث أبى بصير مع المرأة عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه عنه عن أبي جعفر ( ع ) ولم اتحقّق حاله أبو العبّاس المهراني الأبى العروضي هو أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه أبو العبّاس النّجاشى هو النّجاشى المعروف أحمد بن علىّ بن أحمد بن العبّاس أبو العبّاس بن نوح هو أحمد بن محمد بن نوح السّيرافى أو أحمد بن علي بن العبّاس أبو العباس من غير وصف كنية لجماعة كثيرة غير من ذكر منهم عبد اللّه بن أبي عبد اللّه محمّد وعبد اللّه بن إبراهيم وعبد اللّه بن جعفر وعبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ومحمّد بن خالد الرّازى وأحمد بن محمّد الدينوري وزريق بن الزّبير وأحمد بن علي الرّازى والوليد بن صبيح وأحمد بن محمد بن سعيد المشهور بابن عقدة وغيرهم وفي النّقد انّه في الأخير وفي أحمد بن علىّ بن العبّاس المشهور بابن نوح اشهر أبو عبد الرّحمن الأعرج الكوفي عدّه الشّيخ ره في كنى أصحاب الصّادق ( ع ) من رجاله وقال في الفهرست أبو عبد الرّحمن الأعرج له كتاب ثم عدّ نفرا ذكر لكلّ منهم كتابا ثم قال روينا هذه الكتب بالأسناد الأوّل عن حميد عن القسم بن إسماعيل القرشي عنهم انتهى وأراد بالأسناد الأوّل جماعة عن أبي المفضّل عن حميد ثم انّ ظاهر الميرزا ره عدم تبيّن اسم الرّجل وليس كذلك فانّ اسمه أيوب بن عطيّة الحذاء المتقدم كونه ثقة أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن حبيب السّلمى قد اسبقنا في ترجمة عبد اللّه بن حبيب السّلمى نقل عدّ البرقي إياه من خواص أمير المؤمنين ( ع ) وذكرنا ما يتعلّق بترجمته هناك فلاحظ أبو عبد الرّحمن الحذّاء هو الأعرج المزبور انفا أبو عبد الرّحمن العرزمي عدّه الشّيخ ره في كنى باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله وقال في الفهرست أبو عبد الرّحمن العرزمي له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد الرّحمن انتهى وقال النّجاشى في باب من اشتهر بكنيته من رجاله أبو عبد الرّحمن العرزمي ابن نوح عن ابن حمزة عن ابن بطّة عن البرقي عنه بكتابه انتهى وظاهرهما كونه اماميّا الّا انّا لم نقف على اسمه ولا حاله وقد مرّ ضبط العرزمي في إسحاق بن منصور أبو عبد الرّحمن الكندي عنونه الميرزا كذلك وحكى عن الخلاصة انّه قال قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه ان من الكذّابين المشهورين علي بن حسكة والعبّاس بن صدقة وأبو العبّاس الطّبرنانى وأبو عبد الرّحمن الكندي المعروف بشاه رئيس منهم أيضا وقال نصر بن صباح العبّاس بن صدقة وأبو العبّاس الطّبرنانى وأبو عبد الرّحمن المعروف بشاه رئيس كانوا من الغلاة الكبار الملعونين هذا ما نقله الميرزا عن الخلاصة ثم قال وفي كش قال نصر الخ الّا ان فيه الطّرنانى انتهى وأقول ما نسبه إلى الخلاصة لم أقف في النسخة المعتمدة الّتى عندي منها وما نسبه إلى الكشي موجود في عنوانه ولكنه ابدل عبد الرحمن فيما حكاه عن نصر بعبد اللّه وهذه عبارة الكشي بعينها ذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه انّ من الكذّابين المشهورين علي بن حسكة ( في العبّاس بن صدقة وأبى العبّاس الطرنانى وأبى عبد الرّحمن الكندي المعروف بشاه رئيس منهم أيضا قال نصر بن الصّباح العبّاس بن صدقة وأبو العبّاس الطّرنانى