عبد الرّحمن بن قبة الاعتماد عليه انتهى مع انّه ليس للرّجل في كلام العلّامة ذكر وانّما تضمّنه كلام النّجاشى أبو الحسين النّخاس هو ادم المزبور في محلّه أبو الحسين النّخعى هو ايّوب بن نوح بن درّاج الثقة المزبور في محلّه وقد نقل في جامع الرّوات رواية موسى بن القاسم عنه عن ابن أبي عمير وروايته عن عبد الرحمن بن الحجّاج وحنان بن سدير وعبيد بن الحرث ومعاوية بن عمار وصفوان بن يحيى وغيرهم ومرّ في ترجمته نقله رواية جمع عنه فلاحظ أبو الحسين بن هلال عدّه الشّيخ ره في كنى باب أصحاب الهادي ( ع ) من رجاله ( ع ) ولم يتبيّن اسمه ووثقه العلّامة ره صريحا في الخلاصة والفاضل المجلسي ره في الوجيزة ونقل غير واحد كالشيخ عناية اللّه في المجمع والحائري في المنتهى عن رجال الشّيخ توثيقه بإضافة قوله ثقة على ما في العنوان وانكر ذلك الجزائري في الحاوي زاعما خلو نسخته من رجال الشّيخ ره من ذلك وتوثيق العلّامة والمجلسي يكفينا حجّة ونقل في جامع الرواة رواية علي بن مهزيار عن الرّجل وربّما عدّ الفاضل التفرشي قرب ثلثين رجلا كنوا بابى الحسين لا حاجة إلى تعدادهم بعد عدم نتيجة في ذلك لإشتهارهم بالأسماء فراجع النّقد ان شئت تقف على أسمائهم أبو الحصين الأسدي الكوفي عنونه الشّيخ ره في الفهرست كذلك وقال له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عنه انتهى واسمه زحر بالحاء والرّاء المهملتين ابن زياد الإمامىّ المجهول وزحر بن عبد اللّه الثّقة المزبورين في بابهما أبو الحصين بن الحصين الحضيني عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الجواد ( ع ) في باب كناه وقال في الخلاصة أبو الحصين بن الحصين الحضيني من أصحاب أبى جعفر الجواد ( ع ) ثقة نزل الأهواز وهو من أصحاب أبى الحسن الثّالث ( ع ) أيضا انتهى ولكنه سهو من قلمه الشّريف فانّ العبارة إلى كلمة الجواد ( ع ) عبارة الشّيخ ره في كنى أصحاب الجواد ( ع ) وكلمة ثقة وما بعده عبارة الشّيخ ره في كنى أصحاب الهادي ( ع ) عقيب قوله أبو الحسين بن الحصين وكان نسخته كانت مغلوطة مبدلة الحسين بالسّين المهملة بالحصين بالصّاد المهملة فزعم اتّحاد الإسمين فالحقه بابى الحصين بن الحضيني وغفل عن انّ كلام الشّيخ ره في باب أصحاب الهادي ( ع ) خال عن الوصف بالحضينى أيضا فتبيّن انّ ابا الحسين ابن الحصين ثقة وابا الحصين بن الحصين الحضيني مجهول وان كان ظاهر الشّيخ ره كونه اماميا وللمولى الوحيد ره هنا اشتباهات غريبة تنبّه لها تلميذه في المنتهى فانّه زعم اتحاد هذا مع أبى الحسين بن الحصين فقال كذا في مسند الرّوايات ومرّ بعنوان أبى الحسن والظّاهر اتّحادهما هذا وهو كنية لزحير بن عبد اللّه وزحر بن زياد انتهى وفيه أولا ما عرفت من كون من في العنوان غير أبى الحسين وثانيا انّ ذاك أبو الحسين مصغرا لا أبو الحسن مكبرا وثالثا ان زحر بن زياد وزحر بن عبد اللّه اسم أبى الحصين الأسدي المزبور دون أبى الحصين هذا ورابعا انّ زحر في زحر بن عبد اللّه مكبّر لا مصغّر وقد نقل الحائري عن خطّ الوحيد ره انّه كتبه زحير مصغّرا فلا تذهل أبو حطيم العبدي قيل انّه كنية النّجم بن حطيم الإمامىّ المجهول أبو حفص الأعشى ليس له ذكر في كتب أصحابنا الرّجاليين ولم يتبيّن اسمه وانّما الّذى عثرنا عليه هو رواية الكليني ره في باب من لم يناصح أخاه المؤمن من الكافي عن الحسن بن علي بن النّعمان عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) أبو حفص بياع اللؤلؤ هو عمر بن حفص الإمامىّ المجهول المزبور أبو حفص الثّورى الكوفي هو عمر بن سعيد بن مسروق الإمامي المجهول أبو حفص الخزّاز الأسدي هو عمر بن عنكثة المزبور في محلّه أبو حفص الرمّانى عنونه الشّيخ ره في الفهرست بقوله أبو حفص الرمّانى له كتاب انتهى وقال بعد أسطر أبو حفص الرمّانى وأبو هارون السنجي لهما كتابان رويناهما بالأسناد عن عبيس عنهما انتهى وأراد بالأسناد جماعة عن التّلعكبرى عن أبي همام عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن عبيس بن هشام وأقول اسم الرّجل عمر وقد مرّ توثيقه تحت عنوان عمر أبى حفص الرمّانى الكوفي أبو حفص الزّبالى اسمه عمر واحتمل بعضهم اتّحاده مع سابقه كما نبّهنا على ذلك في ترجمته فراجع أبو حفص العطّار عنونه في جامع الرّوات كذلك وقال شيخ من أهل المدينة روى في باب القول عند دخول المسجد من الكافي عن جعفر بن محمّد الهاشمي عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) أبو حفص الكلبي لم نقف على اسمه ولا على ذكر له في كلمات أصحابنا الرّجاليّين وانّما نقل في جامع الرّوات رواية الشّيخ ره في باب تطهير الثّياب من التّهذيب عن سيف بن عميرة عن أبي حفص عن أبي عبد اللّه ( ع ) وفي باب كيفية الصّلوة من أبواب الزّيادات منه ( ع ) عن فضالة عن ابان عن سلمة عن أبي حفص عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم افهم من اين اتى بوصف الكليني فانّ السّندين خاليان عن ذلك ومراجعة ترجمة عمر بن أبي حفص الكلبي تفيدك فائدة لا يهمّنا ذكرها هنا أبو حفص الملقّب بزحل اسمه عمر بن عبد العزيز كما مرّ في محلّه أبو حفصة كنية جيش بن شريح المزبور في محلّه أبو الحكم هو كنية ثوبان بن سعد الصّحابىّ المجهول وعمّار بن اليسع الإمامىّ المجهول وهشام بن سالم الجواليقىّ الثقة المعروف ورافع بن سنان الأوسي وعمّار بن اليسع الكوفي ومسكين بن مسكين ونصر الخثعمي أبو حكيم هو كنية جابر بن طارق الأحمسي الصّحابىّ المجهول وزيد بن عبد اللّه الخيّاط الجمحي الثّقة ودينار الأزدي الإمامىّ المجهول وجعله في جامع الرّوات كنية معاوية بن حكيم أيضا وهو اشتباه فانّى لم أقف على تكنية أحد ايّاه بذلك وعن المجمع للشّيخ عناية اللّه انّه كنية معاوية بن عمّار الدّهنى وهو أيضا اشتباه فانّ ذلك كنية عمّار والد معاوية لا كنية معاوية نفسه فان عمّارا له كنى ثلثا ابا معاوية وأبا القاسم وابا حكيم كما لا يخفى أبو حكيم الصّيرفى هو صهيب المزبور في محلّه أبو حمّاد الأزدىّ هو كنية الرّبيع بن عاصم الكوفي الإمامىّ المجهول المزبور في محلّه أبو حمّاد الكناسي هو كنية رزيق بن دينار الكوفي الإمامىّ المجهول و أبو حمّاد أيضا كنية لمفضّل بن سعيد بن صدقة الحنفىّ الكوفي على ثبت النّجاشى وابن صدقة بن سعيد الحنفىّ على ثبت الشّيخ ره وأنت تعلم انّ النّجاشى ره اضبط وأيضا أبو حمّاد كنية لعطا بن سالم الكوفي القيسي الجعفري الإمامىّ المجهول أبو الحمراء خادم رسول اللّه ( ص ) عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وقال البرقي في رجاله أبو الحمراء فارسي خادم رسول اللّه ( ص ) وعن التقريب أبو الحمراء مولى رسول اللّه ( ص ) وخادمه اسمه هلال بن الحارث وابن ظفر نزل حمص انتهى وقريب منه في الإصابة وزاد قوله قال النّجارى له صحية ولا يصحّ حديثه انتهى وأقول اظنّ انّ ردّهم لحديثه لموالاته عليا ( ع ) كما هي عادتهم الخبيثة أبو حمران هو كنية موسى بن إبراهيم المروزي الإمامىّ المجهول أبو حمزة هو كنية انس بن مالك خادم رسول اللّه ( ص ) الأنصاري الّذى أبى من الشّهادة بحديث الغدير كما مرّ في محلّه وكذا نصر الخادم الّذى شهد على وصيّة أبي جعفر ( ع ) كما مرّ في ترجمته أبو حمزة البطائنى اسمه سالم كما مرّ في محلّه أبو حمزة الثّمالى هو ثابت بن أبي صفيّة دينار الثّقة الجليل أبو حمزة الغنوي عدّه الشيخ ره في رجاله ممّن لم يرو عنهم ( ع ) من دون بيان اسمه مضيفا إلى ما في العنوان قوله روى عنه عبد اللّه بن الصّلت انتهى وقال في الفهرست أبو حمزة الغنوي له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن عن الصفّار عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت عن أبي حمزة انتهى وظاهره كونه اماميّا الّا انّى لم اتحقّق حاله أبو حمزة مولى الرّضا ( ع ) عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا ( ع ) بقوله في باب الكنى من أصحاب الرّضا ( ع ) أبو حمزة مولاه انتهى وحاله كسابقه أبو حميد هو عمر بن قيس المكّى المعروف بسندل الإمامىّ المجهول المزبور والمنذر بن سعد السّاعدى الصّحابىّ المزبور أبو حميد الحنظلي لم أقف فيه الّا على وقوعه في احدى نسختي الفهرست في طريقه إلى سعد بن طريف وفي النّسخة الأخرى أبو جيد بالجيم والياء المثناة من تحت ولم اتحقّق حاله أبو حميدة هو عبد الرّحمن بن سعد الصّحابى المجهول أبو حنش هو معتمر الصّحابى المجهول المزبور في محلّه أبو حنيفة سائق الحاج عنونه في الفهرست كذلك وقال له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن ابن أبي عمير عنه انتهى وأشار بالأسناد إلى جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة