المحضر المقدّس وثاقته ومنهم أبو جعفر الرّواسى وهو محمّد بن الحسن بن أبي سارة مولى الأنصار القرطىّ الثّقة ومنهم أبو جعفر الزّاهرى وهو محمّد بن سنان المعروف بالضّعف وقد قويّنا وثاقته ومنهم أبو جعفر الزّيات وهو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وفي التّعليقة انّه يقال لمحمّد بن عمرو الزّيات أيضا وأقول هو كما ذكره فانّ الكليني ره كناه بذلك في باب مولد الصّادق ( ع ) من الكافي كما نبّهنا على ذلك في ترجمته ومنهم أبو جعفر السرّاج وهو أحمد بن أبي بشر السّراج الّذى مرّ في محلّه قول النّجاشى والشّيخ وغيرهما انّه يكنى أبا جعفر ومنهم أبو جعفر السّكونى وهو أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر على ما حكى التّنصيص عليه من الشّيخ عناية اللّه في المجمع وزاد الحائري انّه يقال له أبو عبد اللّه أيضا وأقول انّ الرّجل مشهور بابى جعفر البزنطي وهو وان كان من ولد السّكونى على ما نصّ عليه الكشي واطلق عليه الشّيخ ره وغيره مولى السكوني الّا انّ اطلاق أبى جعفر السّكونى عليه امّا لم يقع أو هو نادر جدا فلا تذهل وامّا تكنيته بابى عبد اللّه فلم أقف عليها في كلام أحد وكفى بالحائرى ناقلا له ومنهم أبو جعفر السّمان الهمداني وهو محمّد بن موسى بن عيسى المجهول ومنهم أبو جعفر شاه طاق عنونه في الفهرست كذلك وقال له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن أحمد بن زيد الخزاعي عنه انتهى وهو محمّد بن علي بن النّعمان الأحول الثقة الجليل الملقّب عند العامّة بشيطان الطّاق وعندنا بمؤمن الطّاق ومنهم أبو جعفر الشّلمغانى وهو محمّد بن علي الشلمغاني المعروف بابن العزاقر ومنهم أبو جعفر الصّايغ وهو محمّد بن الحسين بن سعيد على ما حكى الحائري في المنتهى عن الشّيخ عناية اللّه في المجمع والّذى اعتقده اشتباهه في ذلك فانّ أحدا لم يكن محمد بن الحسين بن سعيد الصّايغ بابى جعفر وانّما الّذى كنّاه الشّيخ ره في باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله بابى جعفر هو محمّد بن الحسين بن سعيد بن عبد اللّه بن سعيد الطّبرى كما يأتي ومنهم أبو جعفر الصّبيحى وهو حمدان بن المعافا الّذى رجّحنا حسن حاله ومنهم أبو جعفر الصّيرفى فقد حكى في منتهى المقال عن المجمع انّه محمّد بن علي بن إبراهيم وأقول انّ الرّجل وان كان صيرفيا الّا انّه لقّب تارة بابى جعفر القرشي وأخرى بابى سمينة ولم أقف على من اطلق عليه أبا جعفر الصّيرفى فلا تذهل ومنهم أبو جعفر الصّيقل وهو أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الثّقة ومنهم أبو جعفر الطّبرى الأملى وهو محمّد بن جرير بن رستم الثّقة الجليل وهو غير محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب أبي جعفر الطّبرى العامّى كما مرّ توضيحه في محلّه ومنهم أبو جعفر الطّبرى الجبلي وهو محمّد بن اسلم الّذى ضعّفه النّجاشى وغيره ومنهم أبو جعفر الطّبرى الخاصي فانّ الحائري حكى عن المجمع انّه محمّد بن الحسين بن سعيد بن عبد اللّه وأقول انّ الشّيخ ره وان قال بعد عنوانه انّه خاصّى الّا انّ جعل الخاصي جزء لقبه لم يقع في كلام أحد فلا تذهل ومنهم أبو جعفر الطّبرى العامىّ قد أشرنا انفا إلى كونه محمد بن جرير بن كثير بن غالب الّا انّه لا يخفى عليك انّ الرّجل وان كان عاميا كما نصّ على ذلك الشّيخ ره الّا انّ أحدا لم يجعل العامي جزء لقبه حتّى يتمّ ما في المنتهى عن المجمع من كون المجموع كنية الرّجل ومنهم أبو جعفر الطّوسى وهو شيخ الطّائفة محمّد بن الحسن بن علي الطّوسى صاحب الفهرست والرّجال والتّهذيبين وغيرها ومنهم أبو جعفر العاصمي فإنه حكى في المنتهى عن المجمع انّه عيسى بن جعفر بن عاصم وأقول ان كون لقب الرّجل العاصمي نسبة إلى جدّه وكنيته أبا جعفر وان كان يستفاد من رواية الكشي الا انّه لم يتعارف في كلمات أهل الرّجال ولا الأخبار اطلاق أبى جعفر العاصمي مركّبا على الرّجل فلا تذهل ومنهم أبو جعفر العبرتاتى لقّب النّجاشى وغيره بذلك أحمد بن هلال المزبور في بابه ومنهم أبو جعفر العطّار القمّى هو محمّد بن يحيى الثّقة ومحمّد بن أحمد بن جعفر الثقة ومنهم أبو جعفر العطّار الكوفي وهو محمد بن عبد الحميد الحميدي ومنهم أبو جعفر العمرى وهو محمد بن عثمان بن سعيد السّفير الثّقة ومنهم أبو جعفر ابن العمرى وهو محمّد بن حفص بن عمرو الثقة ومنهم أبو جعفر العنبري البصرىّ وهو محمّد بن صدقة الثّقة على الأقوى ومنهم أبو جعفر القلانسي وهو محمد بن أحمد بن خاقان النّهدى المعروف بحمدان أو حمران الثّقة على الأقوى ومنهم أبو جعفر القمّى وهم جماعة منهم محمّد بن علىّ بن الحسين بن بابويه ومحمّد بن علي بن أحمد ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن بندار بن عاصم ومحمد بن أورمة وغيرهم ومنهم أبو جعفر الكرخي وهم جماعة منهم محمّد بن عبد اللّه بن مهران ومحمد بن أحمد بن عبد اللّه وأحمد بن عبد اللّه بن مهران ومنهم أبو جعفر الكليني وهو محمّد بن يعقوب صاحب الكافي ومنهم أبو جعفر المدايني عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) ولم يبيّن اسمه وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول ومنهم أبو جعفر المؤدّب القمّى وهو محمد بن جعفر بن بطّة وعن المجمع انّه محمّد بن جعفر بن أحمد وهو كما ترى إذ لا وجود له من أصله ومنهم أبو جعفر مردعة قد وقع في طريق الصّدوق ره فيما احلّ اللّه عز وجل من النّكاح وما حرّم وليس له ذكر في كتب الرّجال أصلا ولم يعرف اسمه أيضا فهو مهمل مجهول ومنهم أبو جعفر مولى السّائب القمّى الأشعري وهو محمّد بن أحمد بن أبي قتادة ومنهم أبو جعفر مولى المنصور وهو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ومنهم أبو جعفر الميثمي الأسدي وهو محمد بن الحسن بن زياد الثّقة ومنهم أبو جعفر النهدي وهو محمّد بن حمران كما انّه المراد بابى جعفر البزّاز كما مرّ ومنهم أبو جعفر الهمذاني وهو محمّد بن علي بن إبراهيم المرمىّ بالضّعف ومنهم أبو جعفر اليشكري وهو محمّد بن سلمة بن ارتبيل الّذى هو في أعلى درجات الحسن ومنهم أبو جعفر اليقطيني وهو محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني الّذى حقّقنا وثاقته خلافا لمن ضعفه أبو الجعيجعة صاحب الرّقيق عدّه جمع من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وحاله لم يتبيّن لي أبو جميلة هو المفضل بن صالح الأسدي النّحاس الضّعيف أبو جميلة عدّه الشّيخ ره في رجاله من دون ذكر اسم له ولا وصف من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وقال البرقي من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين ع أبو جميلة عنبسة بن جبير روى عنه عبد الأعلى انتهى وفيه شهادة على انّه أراد بما في كنى رجال الشّيخ من أبى جميلة من دون اسم ولا وصف عنبسة بن جبير الّذى عدّه في باب الجيم من أصحابه أبو جميلة الضّمرى أو السّلمى هو سنين مصغرا من مجاهيل الصّحابة كما مرّ أبو جنادة كنى الشّيخ ره به في باب أصحاب الصّادق ( ع ) من رجاله حصين بن مخارق ووصفه بالسّلولى الكوفي وقد نبّهنا في ترجمة الحصين هذا انّ العلّامة ره ضبطه بالضّاد المعجمة وابدل بعضهم السلولي باللّام بالسّكونى بالكاف وفي باب أصحاب الكاظم ( ع ) من رجال الشّيخ ما لفظه أبو جنادة الأعمى واقفي انتهى وفي الوجيزة أبو جنادة هو الحصين بن المخارق وفي رجال النّجاشى ما لفظه أبو جنادة الأعمى بن نوح عن محمّد بن علي بن هشام عن محمّد بن علي ماجيلويه عن ابن أبي الخطّاب عن أبي جنادة الأعمى بكتابه انتهى وعنون في باب الحاء حصين بن المخارق وكناه بابى جنادة السّلولى وقد تقدمت عبارته في ترجمة الرّجل وعن المجمع انّه جعل لأبى جنادة الأعمى ترجمة ولأبى جنادة المسمّى بالحصين بن مخارق السلولي ترجمة أخرى مؤذنا با ؟ ؟ ؟ وهو كما ترى خلاف ما يظهر من كلماتهم أبو جند بن عمرو عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله عقر الجمل وأقول لم يتعرض له غير الشيخ ره وظاهره كونه اماميا ولعلّنا نعتبره حسنا لعقره الجمل لكشفه عن ثبات تام له في ولائه دعاه إلى اقدامه إلى هذا الأمر الخطر والعلم عند اللّه تعالى أبو الجوزاء التّميمى هو منبّه بن عبد اللّه الّذى أثبتنا في فصل الأسماء وثاقته أبو الجوزاء الرّبعى البصري هو أوس بن عبد اللّه على ما نصّ عليه ابن حجر حيث قال في تقريبه أبو الجوزاء بالزاي اسمه أوس بن عبد اللّه الربعي بفتح الموحّدة أبو الجوزاء بالجيم والزّاى بصرى يرسل كثيرا ثقة من الثّالثة مات سنة ثلث وثمانين انتهى ولم أقف له على ذكر في كلمات أصحابنا وتوثيق ابن حجر لا يجدينا بعد الاختلاف فيما يراد بالثّقة بيننا وبينهم ولم يثبت