أخرى روى في التّهذيبين عن سعد بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن جعفر عنه عن أبي الحسن الثّالث ( ع ) ولم يتبيّن حاله 10753 محمّد بن سعد الأموي روى الشيخ ره عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم عن جماعة من أصحابنا عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وفي نسخة سعيد بالياء بين العين والدّال 10754 محمّد بن سعد أبو عبد اللّه كاتب الواقدي ومن أصحابه عنونه ابن النّديم في فهرسته كذلك وقال روى عنه والّف كتبه من تصنيفات الواقدي وكان ثقة مستورا عالما باخبار الصّحابة والتّابعين وتوفّى سنة ثلثين وله من الكتب كتاب اخبار النّبى ( ص ) انتهى وأقول أراد بسنة الثّلثين الّتى ارّخ بها وفاته الثلثين بعد المأتين كما لا يخفى على من لاحظ تاريخ ولادة الواقدي وحيث بنينا فيما سبق على الاعتماد على ابن النّديم ينبغي درج الرّجل في الثّقات لكشف الوثاقة المطلقة عن كون الرّجل اماميا عدلا واللّه العالم 10755 محمّد بن سعيد بن محمّد الأسدي عنونه منتجب الدّين كذلك وقال الأجل مجد الدّين فاضل ورع 10756 محمّد بن سعيد بن هبة اللّه بن دعويدار عنونه منتجب الدّين كذلك وزاد قوله القاضي ركن الدّين فاضل فقيه ديّن له نظم حسن 10757 محمّد بن سعيد بن مزيد الكشي روى عنه أبو عمر الكشي وهو عن علي المحمودي ومحمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي وليس له ذكر في كتب الرّجال 10758 محمّد بن سعدان الكلابي الجعدي مولاهم كوفىّ عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ذلك قوله اسند عنه وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط سعدان في باب سعدان كما قد مرّ ضبط الكلابي في إبراهيم بن أبي زياد وضبط الجعدي في إبراهيم بن محمّد 10759 محمّد بن سعيد يكنى أبا الحسن من أهل كش عدّه الشّيخ ره في رجاله ممّن لم يرو عنهم ( ع ) وقال صالح مستقيم المذهب انتهى ومثله بعينه في القسم الأوّل من الخلاصة وح فالرّجل من الحسان وقد روى عنه الكشي في كتابه وسمى جدّه يزيد 10760 محمّد بن سعيد بن الأسود الأموي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول 10761 محمّد بن سعيد بن الأسود الطّائى الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال اسند عنه وحاله كسابقه وقد مرّ ضبط الطّائى في أبان بن أرقم 10762 محمّد بن سعيد الرّواسى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقيه وقد مرّ ضبط الرّواسى في أفلح بن حميد 10763 محمّد بن سعيد السّكونى روى في التّهذيب عن أبي همام عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) واستظهر في جامع الرّوات سقوط لفظة ابن من بين سعيد والسّكونى على ما يظهر من ترجمة محمّد بن سعيد بن غزوان الآتي وعلى كلّ حال فحاله مجهول 10764 محمّد بن سعيد العجلي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه وقد مرّ ضبط العجلي في أحمد بن محمّد بن ميثم 10765 محمّد بن سعيد بن عقيل بن أبي طالب نسب ابن داود إلى الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلم وقد مرّ ان الموجود في نسخة رجال الشّيخ ره من أصحابه ( ع ) محمد بن أبي سعيد بهذا النّسب وان ابن داود تفرّد باسقاط كلمة أبى قبل سعيد وعلى كلّ حال فقد ذكره أبو الفرج في المقاتل في شهداء الطفّ وقال امّه أم ولد قتله لقيط بن ياسر الجهني رماه بسهم فيما رويناه عن المدائني عن أبي مخنف عن سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم انتهى فان صحّ ذلك فهو سعيد والّا فهو مجهول الحال 10766 محمّد بن سعيد بن عمارة الكشي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسوابقه وقد مرّ ضبط الكشي في إبراهيم بن نصير 10767 محمّد بن سعيد بن غزوان الأسدي عنونه النّجاشى بقوله محمّد بن سعيد بن غزوان له كتاب قال ابن نوح أخبرنا محمّد بن أحمد بن داود قال حدّثنا محمّد بن عيسى بن عثمان الأجرمى عن غزوان بن محمّد الأزدي عن أبيه محمّد بن سعيد بن غزوان بكتابه انتهى وظاهره كونه اماميا الّا ان حاله مجهول واستفدنا كونه اسديا من قول النّجاشى في ترجمة أبيه سعيد بن غزوان الأسدي إلى أن قال وابنه محمّد بن سعيد بن غزوان انتهى وقد نقل في جامع الرّوات عن أربعة مواضع من التّهذيب روايته عن أبي همام إسماعيل بن همام عن محمّد بن سعيد بن غزون عن السكوني ثم نقل عن التّهذيب والإستبصار روايته عن إسماعيل بن همام عن محمّد بن سعيد عن غزوان السّكونى تارة وعن محمّد بن سعيد عن غزوان عن السّكونى أخرى واستظهر كون كليهما سهوا وانّ الصّواب ما نقله أولا عن المواضع الأربعة من روايته عن محمد بن سعيد غزوان عن السّكونى بقرينة رواية أبى همام عنه كثيرا ونقل أيضا رواية محمّد بن عيسى عن محمّد بن سعيد عن إسماعيل أبى زياد ورواية موسى بن القاسم عن محمّد بن سعيد بن غزوان عن أبيه عن أبان بن تغلب ورواية موسى بن القاسم عن محمد بن سعيد عن إسماعيل بن أبي زياد ونقل أيضا رواية الحسين بن محمّد ومحمّد بن يحيى جميعا عن علىّ بن محمّد بن سعيد عن محمد بن مسلم عن محمد بن سعيد بن غزوان عن علي بن الحكم عن عمر بن عثمان عن عيسى بن أبي منصور عن أبي عبد اللّه ( ع ) ونقل أيضا الرّواية بالطريق المذكور عن محمد بن مسلم عن أبي سلمة عن محمّد بن سعيد بن غزوان عن ابن أبي نجران عن محمّد بن سنان عن أبي خديجة عن أبي الحسن ( ع ) فلاحظ وتدبّر 10768 محمّد بن سعيد بن السيّد سراج الدّين قاسم بن الأمير محمّد الطّباطبائى الحسنى الحسيني الصّهبائى عنونه كذلك في جامع الرّوات وقال جليل القدر رفيع المنزلة عالم فاضل كامل ورع صالح ديّن له تاليفات منها كتاب مفاتيح الأحكام في شرح آيات الأحكام للفاضل الكامل العادل الرضّى الزكّى مولانا احمد الأردبيلي قده ورسالة في احياء الأموات [ الموات ] وحاشية على حاشية الفاضل الزكىّ مولانا عبد اللّه على التهذيب في المنطق ولد في سنة اثنتي عشر بعد الألف وتوفّى رحمه اللّه تعالى في سنة اثنتين وتسعين بعد الألف رضى اللّه تعالى عنه انتهى 10769 محمّد بن سعيد الكشي أبو الحسن عنونه ابن داود كذلك وهو محمّد بن سعيد أبو الحسن من أهل كش المتقدم اخر الكنية فيه 10770 محمّد بن سعيد بن كلثوم المروزي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الهادي ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله وكان متكلّما وأقول ظاهره كونه اماميا وكونه متكلّما مدح يدرجه في الحسان ولذا عدّه العلّامة في القسم الأوّل وابن داود في الباب الأول وفي الوجيزة والبلغة انّه حسن وما ذكره الشّيخ ره من كونه متكلّما هو مختصر ما ذكره الكشي حيث قال بعد عدّه من أصحاب الرّضا ( ع ) ما لفظه قال نصر بن الصبّاح كان محمّد بن سعيد بن كلثوم مروزيّا من اجلّة المتكلّمين بنيسابور وقال غيره وهجم عبد اللّه بن طاهر على محمّد بن سعيد بسبب خثبه [ ختنه ] فحاجّه محمّد بن سعيد فخلّى سبيله قال أبو عبد اللّه الجرجاني ان محمّد بن سعيد كان خارجيا ثم رجع إلى التشيّع بعد ان كان بايع على الخروج واظهار السّيف انتهى هكذا وجدنا نسختين من الكشي وكذلك نقل الميرزا والتفريشي والجزائري عن نسخ عديدة منه وكان كلمة قال قبل أبى عبد اللّه الجرجاني وقوله ان محمّد بن سعيد بن كلثوم كانت ساقطة من نسخة العلّامة فزعمه ترجمة أخرى فعنون في باب الكنى أبا عبد اللّه الجرجاني وقال كان خارجيا الخ وتبعه ابن داود في باب الكنى وان نقل هنا على ما نقلنا مبدلا قال قبل أبى عبد اللّه بذكر وزعم الحائري انّ العلّامة ره وقع في هذا الاشتباه من متابعة ابن طاووس وليس الأمر كما زعم فانّ الموجود في التّحرير الطّاووسى نحو ما في الكشي بل وقع في ذلك لما أشرنا اليه من السّقط والأمر سهل 10771 محمّد بن سعيد الكندي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ذلك قوله واخوه معاوية معروفان انتهى وظاهره كونه اماميا وفي كفاية المعروفيّة في درجه في الحسان تامّل محمّد بن سعيد من دون وصف روى عنه في المناقب انّه التمس رقعة من أبى عبد اللّه ( ع ) إلى محمّد بن أبي سمّاك في تأخير خراجه فقال أبو عبد اللّه ( ع ) قل له يقول جعفر بن محمّد ( ع ) من أكرم لنا مواليا فبكرامة اللّه بدء ومن اهانه فلسخط اللّه تعرّض ومن أحسن إلى شيعتنا فقد أحسن إلى أمير المؤمنين ( ع ) ومن أحسن إلى أمير المؤمنين ( ع ) فقد أحسن إلى رسول اللّه ( ص )