أمير المؤمنين ( ع ) وقال كان عامله على الرّمى وهمدان وأصبهان قلت يزيد بن قيس هذا هو أخو سعيد بن قيس الهمداني فانّ الأرحبي نسبة إلى بنى ارحب حىّ من همدان وليزيد هذا مواقف مشكورة مع علىّ ( ع ) بصفّين وخطب مشهورة تدلّ على ثباته وقوّة ايمانه ذكرها نصر بن مزاحم في كتاب صفّين وقول الشّيخ بولايته عمل الرّى وغيره هو شهادة بعدالة الرّجل وضبطه لما نبّهنا عليه غير مرة من عدم تعقّل تسليطه ( ع ) غير العدل الضّابط على أموال الشّيعة وأنفسهم واعراضهم ويمكن استفادة وثاقته وعدالته من جعل أمير المؤمنين ( ع ) ايّاه من شهود وصيّته المنقولة في باب صدقات النبي ( ص ) وفاطمة ( ع ) والأئمّة ( ع ) من وصايا الكافي فلاحظ وتدبّر وقد مرّ ضبط الأرحبي في بكر بن عمر الهمداني وما في بعض النّسخ من ابدال الأرحبي بالأرجى بالجيم من دون باء غلط جزما 13140 يزيد بن كلثمة عنونه الوحيد ره وقال يظهر من روايته في الكافي تشيّعه وأقول أشار بذلك إلى ما رواه في باب القول عند الإصباح والإمساء عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحجّال وبكر بن محمّد عن أبي اسحق الشّعيرى عن يزيد بن كلثمة عن أبي عبد اللّه عليه السّلم أو أبي جعفر ( ع ) قال تقول إذا أصبحت أصبحت باللّه مؤمنا على دين محمّد ( ص ) وسنّته ودين على وسنته ودين الأوصياء وسنّتهم امنت بسرهم وعلانيتهم وشاهدهم وغائبهم وأعوذ باللّه ممّا استعاذ منه رسول اللّه ( ص ) وعلىّ ( ع ) والأوصياء وارغب إلى اللّه فيما رغبوا اليه ولا حول ولا قوّة الّا باللّه 13141 يزيد القمّاط قد مرّ هو ويزيد الكناسي بعنوان يزيد أبى خالد القمّاط ويزيد أبى خالد الكناسي فلاحظ 13142 يزيد بن محمّد الثّقفى عنونه الشّيخ ره في الفهرست كذلك وقال له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن حميد عن إبراهيم بن سليمان عنه انتهى وأراد بالأسناد جماعة عن أبي المفضّل عن حميد وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الثّقفى في أبان بن عبد الملك 13143 يزيد بن محمّد النّيشابورى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) وحاله كسابقه 13144 يزيد بن معاوية بن عمّ عبد اللّه بن الطّفيل عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ولم يتبيّن لنا حاله 13145 يزيد بن مغفل الجعفي قال أهل السّير انّه أدرك النّبى ( ص ) وشهد القادسيّة في عهد عمر وكان من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وحارب معه في صفّين ثم بعثه في وقعة الخوارج إلى حرب الخريت بن راشد النّاجى بأرض الأهواز تحت امارة معقل بن قيس وكان يزيد هذا في ميمنة العسكر وكان مع الحسين ( ع ) في مجيئه من مكّة واستأذنه في وقعة الطفّ فبرز وقتل من القوم جمعا كثيرا ثم استشهد رضوان اللّه عليه وزاد على شرفه شرف تخصيصه ( ع ) ايّاه بالسّلام في زيارة النّاحية المقدّسة 13146 يزيد مولى الحكم بن أبي الصّلت عدّه الشّيخ ره بهذا العنوان من أصحاب الباقر ( ع ) وهو يزيد البزّاز أبو خالد مولى الحكم بن الصّلت الثقفي الّذى تقدم نقلنا عن الشّيخ ره عدّه في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) 13147 يزيد بن نويرة الأنصاري الحارثي قد مرّ ضبط نويرة في مالك بن نويرة والرّجل من أصحاب رسول اللّه ( ص ) شهد معه أحدا وعنونه الشّيخ ره في رجاله في باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وقال قتل يوم النّهروان وهو الّذى قال له رسول اللّه ( ص ) من جاوز هذا التّل فله الجنّة فقال لرسول اللّه ( ص ) ما بيني وبين الجنّة الّا التّل فقال له رسول اللّه ( ص ) نعم فضرب بسيفه حتى جاوزه ثم قال ابن عمّ له ان انا تجاوزت فلى مثل ما لابن عمّى فقال رسول اللّه ( ص ) نعم فمضى حتى جاوزه ثم أقبلا يختصمان في قتيل قتلاه فقال لهما رسول اللّه ( ص ) ابشرا فكلّا قد استوجب الجنّة انتهى وبمثله نطق في القسم الأوّل من الخلاصة والباب الأوّل من رجال ابن داود وهذا الخبر يدلّ وثاقة الرّجل لعدم تعقل شهادة النّبى ( ص ) باستيجاب الفاسق الجنّة والعجب من الفاضل المجلسي ره في الوجيزة والبلغة والفاضل البحراني حيث عداه ممدوحا وأوهن من ذلك اعتذار الحائري عن الوجيزه بانّ الرواية لا تفيد ؟ ؟ ؟ الحسن والوثاقة ؟ ؟ ؟ انتهى ؟ ؟ ؟ ما عرفت وعده الفاضل الجزائري في فصل التفات ثم قال إني اما ذكرت هذا الرجس هنا لشرفه وكون القصّة مقتضيه له لو شانه وهي وان كانت مرسلة لا تقتضى ادخاله في هذا القسم الا ان رواية هذا الرجل لاحكام الشرعية غير موجوده فيما يعلم فلا يضر ذكره مع التكسبه على ذلك تأمل انتهى وأنت خبير بأنه من غرائب الكلام فإنه من اين أحاط بتمام الاخبار علم أن لا رواية للرجل ولو تنزلنا عن ذلك فتكليفنا البحث عن عدالة الرجل وعدمها روى أم لم يرو فمجرد عدم رواية شخص لا يجوز تسمية ثقة مع عدم ثبوت وثاقته مع أن دلالة الرواية على وثاقته ظاهره كما عرفت وارسال سنده غير ضائر لان النقل الشيخ ره لها لا يقصر عن توثيقه إياه فكما ان توثيقه حجة لافادته الظن فكذا توثيقه حجة لافادته الظن فكذا ارساله الرواية في حال الرجل كما لا يخفى 13148 يزيد بن هارون الواسطي روى في مكاسب التّهذيب عن الحسن بن إبراهيم عنه عن جعفر بن محمد ( ع ) وقد وقع في طريق الكشي في غير موضع وليس له ذكر في كتب الرجال فحاله مجهول وعدّ في غير موضع من مسائل الطالبيّين يزيد بن هارون بدون وصف فيمن خرج مع إبراهيم بن عبد اللّه وشهد معه باحمزى من الفقهاء وأصحاب الحديث من العامّة وعدّ منهم ايض يزيد بن هرمز وانّه خرج مع محمّد بن عبد اللّه 13149 يزيد بن حمزة بن محمّد بن صندل روى في باب من اعطى بعد المسئلة من كتاب الزكاة وباب ستر الذنوب من الكافي عن ياسر عنه عن أبي الحسن الرّضا ( ع ) وهو كسابقه تذييل قد عدّ المتكلّفون لتعداد الصّحابة جمعا منهم مسمين بيزيد نذكرهم نسقا لإشتراكهم في الجهالة عندنا وهم يزيد بن الأخنس السّلمى أبو معن شامىّ شهد بدرا وسكن الكوفة وانكر أبو عمر شهوده بدرا ويزيد بن أسد البجلي القسري ويزيد بن الأسود الجرشى أبو الأسود سكن الشّام ويزيد بن الأسود العامري السّوائى وقيل الخزاعي ويزيد بن أسيد بن ساعدة الّذى شهد أحدا مع أبيه وعمّه ويزيد بن أسير الضّبعى ويزيد بن الأصم العامري المتوفّى سنة ثلث أو اربع ومائة ويزيد بن اميّة أبو سنان الدئلى المتولد عام أحد في حين الوقعة ويزيد بن أنيس الفهري أبو عبد الرّحمن الشاهد فتح مصر ويزيد ابن أوس حليف بنى عبد الدّار بن قصّى الّذى اسلم يوم فتح مكة وقتل يوم اليمامة ويزيد بن برذع الأنصاري الظّفرى الشّاهد أحدا والمشاهد بعدها ويزيد بن بهرام ويزيد بن تميم ويزيد بن ثابت الأنصاري الشاهد بدرا بل أحدا المقتول يوم اليمامة ويزيد بن ثعلبة البلوى حليف بنى سالم الخزرجي أبو عبد الرحمن أو أبو عبد اللّه الشاهد للعقبتين ويزيد بن جارية الأوسي أبو عبد الرّحمن الشّاهد خطبة النّبى ( ص ) في حجّة الوداع ويزيد بن الجراح الفهري ويزيد بن الحارث بن قيس الأنصاري الخزرجي الشاهد بدرا ويزيد والد الحجّاج ويزيد بن حذيفة الأسدي ويزيد بن حرام الخزرجي السّلمى الشّاهد بيعة العقبة ويزيد بن حصين الشّامى ويزيد والد حكيم ويزيد بن حمزة بن عوف ويزيد بن خالد العصرى ويزيد بن حدارة بن سبيع الّذى شهد بدرا والعقبة الثّانية مع رسول اللّه ( ص ) ويزيد بن رفيش بن رباب الأسدي من أسد حزيمة الشّاهد بدرا والعقبة الثّانية مع رسول اللّه ( ص ) ويزيد بن رفيش بن رباب الأسدي من أسد خزيمة الشاهد بدرا ويزيد بن ركانة القرشي المطّلبى ويزيد بن أبي زياد الأسلمي ويزيد بن زيد بن حصين ويزيد أبو السّائب الأزدي المعدود في بنى كنانة ويزيد أبو السّائب ابن أخت النّمر الكندي ويزيد بن أبي سفيان القرشي الأموي الّذى اسلم يوم فتح مكة وله في الإسلام فتوحات مذكورة في كتب السّير ومات سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس أو سنة تسع عشرة ويزيد بن سلمة الضّمرى الّذى سكن البصرة ويزيد بن سلمة الجعفي ابن مليكة ويزيد بن سنان أو شيبان ويزيد بن سيف بن حارثة اليربوعي ويزيد بن شجرة الرّهاوى الشّامى المقتول سنة خمس أو ثمان وخمسين في غزوة غزاها ويزيد بن شراحيل ويزيد بن شريح ويزيد بن شريك التّيمى الكوفي ويزيد بن شيبان الأزدي أو الدّئلى ويزيد بن صحار ويزيد بن ضمرة بن الفيض الشّاهد حنينا ويزيد بن طلحة بن ركانة ويزيد بن طلق ويزيد بن ظبيان ويزيد بن عامر بن الأسود السّوائى أبو حاجر الحجازي الّذى شهد حنينا مع المشركين ثم اسلم ويزيد بن عامر الخزرجي السّلمى الّذى شهد العقبة وبدرا ويزيد بن عباية الباهلي ويزيد بن عبد اللّه البجلي ويزيد بن عبد اللّه بن الجراح أخو أبى عبيدة ويزيد بن عبد اللّه بن الشخيّر العامري الجرشى ويزيد بن عبد اللّه الكندي ويزيد والد عبد اللّه بن يزيد الخطمي ويزيد بن عبد المدان الحارثي من بلحارث بن كعب ويزيد بن عبد ويزيد بن عتر النّميرى ويزيد العقيلي ويزيد بن عمرو التّميمى أو النّميرى ويزيد بن عمر وأبو قطبة الأنصاري الخزرجي السّلمى ويزيد بن عمرو ويزيد أبو عمر ويزيد بن عمير ويزيد بن قتادة الشّاهد حنينا مع النّبى ( ص ) ويزيد بن قيافة أو قتادة الهلب الطّائى ويزيد بن قيس الأنصاري الظفري