ورجال ابن داود في القسم الأوّل واقتصرا على نقل قول النّجاشى وفي الوجيزة انّه ممدوح وأقول يستفاد كون الرّجل اماميّا من قول النّجاشى والشّيخ ره وقول النجّاشى لا باس به يلحقه بالحسان 3755 خضر بن مسلم النّخعى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد أشرنا آنفا إلى موضع ضبط النخعي 3756 خضيب بن عبد الرّحمن الوابشي الزّاهد الكوفي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله اسند عنه وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الوابشي في ترجمة بحر بن عدي باب خطّاب وما يلحقه خطّاب بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة المشدّدة والألف والباء الموحّدة من تحت 3757 خطّاب أبو محمّد الهمداني قد وقع في طريق الصّدوق ره في الفقيه في باب نوادر الميراث روى عنه الحسن بن محبوب وليس له ذكر في كتب الرّجال ويحتمل ان يكون خطّاب بن عبد اللّه الهمداني الآتي ان شاء اللّه تعالى بل يشهد له ما يأتي 3758 خطّاب الجهني يستفاد سوء حاله ممّا رواه في الكافي عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن ابن أبي يعفور قال كان خطّاب الجهني خليطا لنا وكان شديد الضّب لآل محمّد ( ص ) وكان يصحب نجدة الحروري فدخلت عليه أعوده للخلطة والتّقية فإذا هو مغمى عليه في حدّ الموت فسمعته يقول مالي ولك يا علي فأخبرت بذلك أبا عبد اللّه ( ع ) فقال أبو عبد اللّه ( ع ) رئاه وربّ الكعبة رئاه وربّ الكعبة رئاه وربّ الكعبة بيان نجدة الحروري رجل من رؤساء الخوارج من أهل حروراء 3759 خطّاب بن الحارث القرشي الجمحي عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وهو ممّن هاجر إلى ارض الحبشة ولم اتحقّق حاله 3760 خطّاب بن داود الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3761 خطّاب بن سعيد الحميري عدّه أيضا الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الحميري في ترجمة أحمد بن جعفر 3762 خطّاب بن سلمة البجلي الجريري الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال المولى الوحيد ره في التّعليقة انّه يظهر من روايته في كتاب الطّلاق من الكافي انّه من أصحاب الكاظم ( ع ) أيضا وانّه من الشّيعة بل ربّما يومى إلى حسن حاله في الجملة ثم قال ويحتمل اتّحاده مع ابن مسلمة الثقة فانّ وقوع اشتباه النسّاخ في أمثال هذا غير عزيز انتهى وأقول أراد بالرّواية ما رواه الكليني ره عن محمّد بن الحسن عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد اللّه بن حمّاد عن خطّاب بن سلمة قال كانت عندي امرأة تصف هذا الأمر وكان أبوها كذلك وكانت سيّئة الخلق وكنت اكره طلاقها لمعرفتي بايمانها وايمان أبيها فلقيت أبا الحسن موسى ( ع ) وانا أريد ان اسئله عن طلاقها إلى أن قال فابتدءنى فقال كان أبى زوّجنى ابنة عمّ لي وكانت سيّئة الخلق وكان أبى ربّما يغلق علىّ وعليها الباب رجاء ان القيها فاتسلّق الحايط واهرب منها فلمّا مات أبى طلّقتها فقلت اللّه أكبر أجابني واللّه عن حاجتي من غير مسئلة وهو نصّ في كونه اماميّا ولكن له رواية أخرى ابدل سلمة فيها بمسلمة التميّز قد سمعت رواية عبد اللّه بن حمّاد ويونس والحسين بن خالد وعمرو بن عبد العزيز عنه وروايته عن أبي الحسن موسى ( ع ) 3763 خطّاب بن عبد اللّه الهمداني الأعور عدّه الشّيخ ره بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول ونقل في جامع الرّواة رواية علىّ بن الحكم وهشام بن سالم عنه ويستفاد من روايته في باب ميراث المفقود عن أبي إبراهيم ( ع ) انّه من أصحاب الكاظم ( ع ) أيضا 3764 خطّاب العصفرى الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول والعصفرى نسبة إلى العصفر بضمّ العين المهملة وسكون الصّاد المهملة وضم الفاء بعدها راء مهملة كلمة معربة وهو نبات معروف يصبغ به ويهرى اللّحم الغليظ إذا طرح منه فيه شئ وبزره القرطم كزبرج 3765 خطّاب بن مسروق الكرخي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وفي بعض النّسخ الكوفي بدل الكرخي ومسروق بالميم المفتوحة والسّين المهملة السّاكنة والرّاء المهملة والواو والقاف من الأسماء وقد مرّ ضبط الكرخي في ترجمة إبراهيم بن أبي زياد 3766 خطّاب بن مسلمة الكوفي قد مرّ ضبط مسلمة في ترجمة بشر ابن مسلمة وقد عدّه الشّيخ ره في رجاله بالعنوان المذكور من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال النّجاشى ره خطّاب بن مسلمة كوفي روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) ثقة له كتاب يرويه عدّة منهم محمّد بن أبي عمير أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون عن أحمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثنا محمّد بن يوسف بن إبراهيم قال حدّثنا محمّد بن أبي عمير عن خطّاب بكتابه انتهى وقال في القسم الاوّل من الخلاصة خطّاب بن مسلمة بفتح الميم كوفي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم ثقة انتهى وعدّه ابن داود في القسم الأوّل ورمز لما سمعته من رجال الشّيخ ره ونسب توثيقه إلى كش مريدا به جش ووثّقه في ايضاح الاشتباه والبلغة والوجيزة والمشتركاتين والحاوي وغيرها ويظهر من خبر مذكور في باب تطليق المرأة الغير الموافقة من كتاب الطّلاق من الكافي انّه من أصحاب الكاظم ( ع ) أيضا فلاحظ ويتميّز برواية محمّد بن أبي عمير عنه 3767 خفاف بن ايماء الضّبط قد مرّ ضبط خفاف في حطان بن خفاف وايماء بالهمزة المكسورة والياء المثنّاة من تحت السّاكنة والميم والألف والهمزة وفي بعض النّسخ أسماء بفتح الهمزة وسكون السّين المهملة وهو انسب بالأسماء لكن ضبطه في التّقريب بالهمزة والياء ولم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره ايّاه في نسخة من رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3768 خفاف بن ايماء بن رخصة الغفاري عدّه الثّلثة من الصّحابة وقال ابن الأثير كان أبوه سيّد غفار وكان هو امام بنى غفار وخطيبهم شهد الحديبيّة وبايع بيعة الرّضوان يعدّ في المدينيّن إلى أن قال انّ للخفّاف هذا ولأبيه ولجدّه رخصة صحبة وكانوا ينزلون غيقة من بلاد غفار ويأتون المدينة كثيرا انتهى المهمّ ممّا في أسد الغابة وانّى اعتبر الرّجل حسنا والعلم عند اللّه تعالى 3769 خفاف بن ندبه عدّه ابن عبد البر وأبو موسى من الصّحابة وكان شاعرا مشهورا بالشعر وكان اسود حالكا وهو أحد اعزبة العرب وهو ممّن ثبت على اسلامه في الردّة وهو أحد فرسان قيس وشعرائها شهد حنينا والفتح والطّائف مع رسول اللّه ( ص ) ولم اتحقّق حاله ومثله 3770 خفاف بن نضلة الثقفي الّذى عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة 3771 خفشيش الكندي واسمه معدان وكنيته أبو الخير عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول باب خلّاد بالخاء المعجمة المفتوحة واللام المشدّدة والألف والدّال مبالغة من الخلود والبقاء وهو من الأسماء المتعارفة عند العرب 3772 خلّاد بن أبي عمرو الوابشي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وزاد على ما في العنوان قوله كوفّى وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الوابشي في ترجمة بحر بن عدي 3773 خلّاد بن أبي مسلم الصفّار وفي نسخة ابن مسلم عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) والظّاهر اتّحاده مع خلّاد الصّفار الآتي وفي الوجيزة انّه ممدوح 3774 خلّاد بن الأسود بن خلّاد أبو الأسود الكلبي الكوفي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3775 خلّاد الأنصاري وهما اثنان أحدهما أبو عبد الرّحمن عدّه أبو نعيم