سعيد وبهما ميّزه في المشتركاتين تذييل قد نقل انّ الحسين بن سعيد ره قد مات في دار الحسين هذا وأوصى له بكتبه وفي ذلك نوع مدح له وكان وفات ابن سعيد بقم وكان له ولد اسمه احمد مات أيضا بقم لكن لم اعرف تاريخ وفات احمد فإن كان يوم وفات أبيه حيّا ففي الوصيّة بالكتب امّا مدح للحسين هذا أو قدح في احمد فتفحّص 2915 الحسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان الحسيني العريفى البحراني عنونه الشّيخ الحرّ ره كذلك وكنّاه بابى محمّد وقال كان فاضلا فقيها أديبا شاعرا وقد ذكره السيّد على في سلافة العصر واثنى عليه بالعلم والفضل والأدب والنّظم ونقل نبذة من شعره وذكر انّ الشّيخ جعفر بن محمّد الخطّى البحراني رثاه بقصيدة وذكرها وانّه توفّى سنة 1010 وأقول العريفى بضمّ العين المهملة وفتح الرّاء المهملة وسكون الياء المثنّاه من تحت والفاء والياء نسبة إلى عريف بن ابدء كأحمد رجل في نسب حضر موت أو وزان أمير نسبة إلى عريف بن جشم شاعر فارس وهو من أجداد دريد بن الصّمة وغيره من الجشميّين ولكن الإشكال في انّ الرّجل هاشمي لا يعقل انتسابه إلى أحد المذكورين الّا بالحلف والولاء وهو بعيد ويحتمل بعيدا كونه العريضى بابدال الفاء ضادا معجمة وقد تقدّم ضبطه في أحمد بن يوسف بن أحمد لكن الاشكال في منافاة ذلك للبحراني الّا ان يكون الاختلاف بالابتداء والانتهاء وببالي انّ العريض بلدة في جهة البحرين وعليه فتتمّ النّسبتان من غير تكلّف واحتمل بعضهم كونه الغريفي بالغين المعجمة والراء المهملة والياء المثنّاة من تحت والفاء والياء نسبة امّا إلى الغريف بن عيّاش التّابعى الشّامى أو إلى الغريف كحذيم شجر خوار مثل الغرب أو البردى باعتبار اتّخاذ بيعه صنعة أو إلى الغريف جبل لبنى نمير أو إلى الغريف كامير رمل لبنى سعد أو غير ذلك 2916 الحسين بن الحسن بن بندار عدّه الشيخ ره في رجاله ممّن لم يرو عنهم عليهم السّلم مضيفا إلى ما في العنوان قوله روى عن سعد بن عبد اللّه روى عنه الكشّى انتهى وفي التعليقة انّه روى عنه الكشّى على وجه ظاهره اعتماده عليه ثمّ قال والحسين هذا قمّى وهو أخو محمّد بن الحسن القمّى الّذى هو نظير ابن الوليد 2917 الحسين بن الحسن بن تاج الدّين الحسنى الكيسكى عنونه منتجب الدّين ولقّبه بالسيّد تاج الدّين وقال واعظ عالم 2918 الحسين بن الحسن الحسيني الأسود عدّه الشّيخ ره في رجاله ممّن لم يرو عنهم ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله فاضل يكنّى أبا عبد اللّه رازي انتهى وفي التّعليقة انّه ترحّم عليه في الكافي في باب مولد علىّ بن الحسين ( ع ) ونقل في جامع الرّواة رواية الكليني عنه في مواضع من الكافي ورواية أبى الحسن محمّد بن عمرو عنه في أبواب زكاة الفطرة من التهذيب والإستبصار 2919 الحسين بن الحسن العاملي المشغرى قال الشيخ الحرّ ره انه كان فاضلا جليل القدر شاعرا أديبا قرء على شيخنا البهائي ره وعلى الشّيخ محمّد بن الحسن بن الشهيد الثّانى سافر إلى الهند ثمّ إلى أصفهان ثمّ إلى خراسان وسكن بها حتّى مات رحمه اللّه وكان عمى الشيخ محمّد بن علىّ بن محمّد الحرّ العاملي المشغرى يصف فضله وعلمه وفصاحته وكرمه رايت جملة من كتبه منها كتاب النّكاح من التذكرة وعليه خطّ شيخنا البهائي ره بالإجازة له نروى عن عمى عنه انتهى 2920 الحسين بن الحسن العاملي الموسوي الكركي والد ميرزا حبيب اللّه السّابق ذكره كان عالما فاضلا جليل القدر له كتاب سكن أصفهان حتّى مات رحمه اللّه انتهى كلام الشيخ الحر رحمه الله 2921 الحسين بن الحسن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه عنونه منتجب الدين وقال إنّه فقيه صالح 2922 الحسين بن الحسن العلوي روى الشّيخ الطوسي ره بسند يأتي في عبد اللّه بن العبّاس عنه انّه قال دخلت على أبى محمّد ( ع ) بسرّ من رأى فهنّيته بسيّدنا صاحب الزمان لمّا ولد انتهى وروى عنه الكليني ره في الكافي في مولد الحجّة عليه السّلم وفي كتاب المعيشة وكتاب المكاسب بعنوان الحسين بن الحسن الهاشمي 2923 الحسين بن الحسن الفارسي قال في الفهرست بعد هذا العنوان له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن الحسين بن الحسن الفارسي انتهى وفي المنتهى انّه امامي قوى وميّزه الكاظمي برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه 2924 الحسين بن الحسن الكندي روى علىّ بن الحكم عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) في أواخر باب كيفيّة الصّلوة من التّهذيب وباب المدارات من كتاب الكفر والإيمان من الكافي على ما نقله جامع الرّواة 2925 الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسى بن بابويه عدّه الشّيخ ره في باب من لم يرو عنهم ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله كان فقيها عالما روى عن خاله علىّ بن الحسين بن موسى بن بابويه ومحمّد ابن الحسن بن الوليد وعلىّ بن محمّد ماجيلويه وغيرهم روى عنه جعفر بن علي ابن احمد القمّى ومحمّد بن أحمد بن سنان ومحمّد بن علي ملبيه انتهى وحيث إن نسخة رجال الشّيخ ره التي كانت عند الفاضل التفرشي والشيخ عناية اللّه وجماعة كانت خالية عن ذكر الرّجل انكرا على ابن داود نقل ذلك عن الشيخ ره ولكن نسختنا المصحّحة على ما سمعت وقال المحقّق الشّيخ سليمان قد اظفرنا اللّه بكتاب قديم جمعه بعض قدماء الشّيعة وهو علىّ بن الحسين بن علي المؤدّب ابن الصّباغ وعليه إجازة الشيخ الفقيه نجيب الدّين يحيى بن سعيد الحلّى ره وفيه حديث صورة اسناده هكذا حدّثنا الشّيخ أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسى بن بابويه رض قال حدّثنا خالى علىّ بن الحسين ره ثمّ ساق حديثا طويلا فيه دعاء الكاظم ( ع ) حين حبسه الرّشيد ثمّ قال الشّيخ ولم أقف على هذا الشيخ في غير هذا الكتاب انتهى ونقل في جامع الرّواة رواية محمّد بن إسماعيل وأحمد بن محمّد ومحمد بن علىّ بن محبوب أيضا عنه وروايته عن بكر بن صالح ومحمّد بن سنان وجعفر ابن بشير 2926 الحسين بن الحسن بن محمّد نقل رواية الصّدوق ره عنه وميّزه به في المشتركات 2927 الحسين الحسيني العميدى عنونه الشّيخ الحرّ ره كك وقال فاضل فقيه له شرح الارشاد للعلّامة رايته بخطّه في خزينة الكتب الموقوفة بمشهد الرّضا ( ع ) لعيناثى 2928 الحسين بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمّد بن ظهير الدّين بن علي بن زين الدّين بن الحسام الظّهيرى العاملي العيناثى عنونه كذلك الشيخ الحرّ ره في امل الأمل مصدرا ايّاه بالشّيخ قائلا شيخنا كان فاضلا عالما ثقة صالحا زاهدا عابدا ورعا فقيها ماهرا شاعرا قرء عنده أكثر فضلاء المعاصرين بل جماعة من المشايخ السّابقين عليهم وأكثر تلامذته صار فضلاء علماء ببركة أنفاسه قرئت عنده جملة من كتب العربيّة والفقه وغيرهما من الفنون وممّا قرءت عنده أكثر كتاب المختلف والف رسائل متعدّدة وكتابا في الحديث وكتابا في العبادات والدّعاء وهو اوّل من اجازنى وكان ساكنا في جبع ومات بها رحمه اللّه انتهى 2929 الحسين بن الحسين بن علىّ بن عبد اللّه الجعفري العلوي صالح فقيه قاله منتجب الدّين 2930 الحسين بن الحكم نقل في جامع الرّواة رواية محمّد بن سهل عنه عن أبي جعفر الثّانى ( ع ) في باب ميراث ذوى الارحام من الكافي وباب ميراث الأعمام من التهذيب ورواية محمّد بن عيسى عن يونس عنه عن العبد الصّالح ( ع ) في باب الشكّ من كتاب الكفر والإيمان من الكافي وأقول أراد بالأخير ما رواه الكليني ره عن علىّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عنه قال كتبت إلى العبد الصّالح عليه السّلم اخبره انّى شاك وقد قال إبراهيم ربّ أرني كيف تحيى الموتى وانى احبّ ان تريني شيئا فكتب ( ع ) إبراهيم عليه السلم كان مؤمنا واحبّ ان يزداد ايمانا وأنت شاك والشاك لا خير فيه وكتب انّما الشّك