اسند عنه وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 2008 جندب بن ضمرة الليثي عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وانّه هو الّذى نزل فيه قوله سبحانه وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وروى في وجه النّزول انّه كان ذا مال وله أربعة بنين فقال اللهمّ انّى انصر رسولك بنفسي غير انّى أعود عن سواد المشركين إلى دار الهجرة فاكون عند النّبى ( ص ) فأكثر سواد المهاجرين والأنصار فقال [ لبنيه ] احملونى إلى دار الهجرة فاكون مع النّبى ( ص ) فحملوه فلما بلغ التّنعيم مات فانزل اللّه تعالى الآية وأقول يستفاد من ذلك حسن حاله واللّه العالم 2009 جندب بن عبد اللّه الأزدي عدّه الشّيخ ره في نسختين معتمدتين من رجاله من أصحاب علىّ ( ع ) ولم أقف على نسخة خالية منه وفي أسد الغابة انه جندب الخير ابن عبد اللّه الأزدي وعن إعلام الورى انّه روى جندب بن عبد اللّه الأزدي قال شهدت مع علي ( ع ) الجمل وصفّين لا اشكّ في قتال من قاتله حتّى نزلت النّهروان فدخلنى الشّك وقلت قرّائنا وخيارنا يامرونا بقتلهم انّ هذا الأمر عظيم فخرجت غدوة امشي ومعي إداوة ماء حتى برزت من الصّفوف فركزت رمحى ووضعت ترسى عليه واستترت من الشّمس فانى لجالس إذ ورد علىّ أمير المؤمنين عليه السّلم فقال يا أخا الأزدا معك طهور فقلت نعم فناولته الإداوة فمضى حتّى لم أره ثمّ اقبل متطهّرا فجلس في خلل الترس فإذا فارس يسئل عنه فقلت يا أمير المؤمنين ( ع ) هذا فارس يريدك قال فاشر اليه فأشرت اليه فجاء وقال يا أمير المؤمنين قد عبر القوم وقطعوا النّهر فقال كلّاما عبروا فقال بلى واللّه لقد فعلوا فانّه كذلك إذ جاء اخر فقال يا أمير المؤمنين ( ع ) قد عبر القوم فقال كلاما عبر القوم قال واللّه ما جئتك حتى رايت الرّايات في ذلك الجانب فقال واللّه ما فعلوا وانّه لمصرعهم ومهراق دمائهم ثمّ نهض ونهضت معه فقلت في نفسي الحمد للّه الّذى بصّرنى بهذا الرّجل وعرّفنى امره هذا أحد رجلين امّا رجل كذّاب جرّى أو على بيّنة من ربّه وعهد من نبيّه ( ص ) اللهمّ انّى أعطيتك عهدا تسئلني عنه يوم القيمة ان انا وجدت القوم قد عبروا ان أكون اوّل من يقاتله واوّل من يطعن الرّمح في عينه وان كانوا لم يعبروا ان اتمّ على المناجزة والقتال فرجعنا إلى الصّفوف فوجدنا الرّايات والأثقال كما هي قال فاخذ بقفاى ودفعني وقال يا أخا الأزد اتبيّن لك الامر فقلت اجل يا أمير المؤمنين ( ع ) قال فشانك بعدوّك وقتلت رجلا ثمّ قتلت اخر ثمّ اختلفت انا ورجل اخر اضربه ويضربني فوقعنا جميعا فاحتملنى أصحابي فأفقت وقد فرغ القوم 2010 جندب بن عبد اللّه بن جندب البجلي عدّه الشّيخ ره أيضا في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلام وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 2011 جندب بن عبد اللّه بن سفيان البجلي العلقمى قد مرّ ضبط البجلي في ترجمة أبان بن عثمان والعلقمى بالعين المهملة المفتوحة والّلام السّاكنة والقاف المفتوحة والميم والياء نسبة إلى بطن من تميم ثم من دارم جدّهم علقمة بن زرارة بن عدس أو إلى علقمة مدينة على سواحل جزيرة صقليّة وقد عدّ الشّيخ ره الرّجل في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله ويقال جندب الخير وجندب العارف انتهى ولم استثبت حاله وعن تقريب ابن حجر انّ كنيته أبو عبد اللّه وانّه مات بعد السّتين وانّ جندب الخير قاتل السّاحر غيره 2012 جندب بن كعب بن عبد اللّه الأزدي الغامدي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الرّسول ( ص ) ووصفه بقاتل أهل الشّام ثمّ قال شكّ في صحبته انتهى وأقول انه لا وجه للشّك في صحبته بعد تصريح العادّين للصّحابة كابن عبد البرّ وابن مندة وأبى نعيم بكونه منهم نقل ذلك عنهم ابن الأثير في أسد الغابة وزعم بعض من لم يتتبّع من أصحابنا اتّحاد هذا مع جندب بن زهير المتقدّم زاعما كون كعب جدّه وهو اشتباه عظيم فانّه ليس في نسب ذاك من يسمّى بكعب لانّه ابن زهير بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدّؤل بن سعد بن مناة بن غامد الأزدي الغامدي وعبارة أسد الغابة صريحة في التعدّد فانّه قال في ترجمة جندب بن زهير انه أحد جنادب الأزد وهم أربعة جندب الخيّر بن عبد اللّه وجندب بن كعب قاتل السّاحر وجندب بن عفيف وجندب بن زهير انتهى ونقل عن ابن أبي الحديد عن أبي الفرج قال حدّثنى عمّى الحسن بن محمّد قال حدّثنى الخزّاز عن المدائني عن علىّ بن مجاهد عن محمّد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن الزّهرى وغيره انّ رسول اللّه ( ص ) لمّا انصرف عن غزاة بنى المصطلق نزل رجل من المسلمين فساق القوم ورجز ثمّ اخر فساق بهم ورجز ثمّ بدا لرسول اللّه ( ص ) ان يواسى أصحابه فنزل فساق بهم ورجز وجعل يقول فيما يقول جندب وما جندب والأقطع زيد الخير فدنا منه أصحابه فقالوا يا رسول اللّه ما ينفعنا سيرنا مخافة ان تنهشك دابّة أو يصيبك نكبة فركب ودنوا منه وقالوا قلت قولا لا ندري ما هو قال وما ذاك قالوا كنت تقول جندب وما جندب والّا قطع زيد الخير فقال رجلان يكونان في هذه الامّة يضرب أحدهما ضربة يفرق بين الحقّ والباطل وتقطع يد الأخر في سبيل اللّه ثمّ يتبع اللّه اخر جسده باوّله وكان زيد هو زيد بن صوحان وقطعت يده في سبيل اللّه يوم حلولا وقتل يوم الجمل مع علي ابن أبي طالب ( ع ) وامّا جندب فقد ادخل على الوليد بن عقبة في الكوفة وهو وإليها يومئذ من قبل عثمان وعنده ساحر يقال له أبو شيبان يأخذ أعين النّاس فيخرج مصارين بطنه ثم يردها فجاء من خلفه فضربه فقتله وقال العن وليدا وابا شيبان * وابن حبيش راكب الشّيطان رسول فرعون إلى هامان فحبسه الوليد وكتب بأمره إلى عثمان وفي طريق اخرا كان يدخل في جوف بقرة ويخرج منه فضرب جندب البقرة فقدها هي والسّاحر معا فقتلهما وقال احى نفسك ثمّ قرء أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ فرفع إلى الوليد فقال سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول حدّ السّاحر ضربة بالسّيف فحبسه الوليد فلمّا رأى السّجان صلاته وصيامه خلّى سبيله فاخذ الوليد السّجان فقتله وقيل بل سجنه فاتاه كتاب عثمان باطلاقه 2013 جندب بن مكيث بن جراد بن يربوع الجهني الضّبط مكيث بالميم والكاف والياء المثنّاة من تحت والتّاء المثلّثة وزان أمير وجراد بالجيم والرّاء المهملة المخفّفة والألف والدّال المهملة ويربوع بالياء المثنّاة من تحت المفتوحة والرّاء المهملة السّاكنة والباء الموحّدة من تحت المضمومة والواو والعين المهملة وقد مرّ ضبط الجهني في ترجمة أسيد بن حبيب وقد عدّ الرّجل بالعنوان المذكور في رجال الشّيخ ره من أصحاب الرّسول ( ص ) وكذلك صنع ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وحاله مجهول عن تقريب ابن حجر انّه مدنىّ له صحبة وقيل هو ابن عبد اللّه بن مكيث نسب إلى جدّه 2014 جندب والد عبد اللّه بن جندب الكوفي عدّه الشيخ ره بهذا العنوان من أصحاب الصّادق عليه السلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 2015 جندب بن ناجية عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول 2016 جندرة بن خيشنة أبو قرصافة الكناني الضّبط جندرة بالجيم المفتوحة والنّون السّاكنة والدّال والرّاء المهملتين المفتوحتين والهاء وخيشنة بالخاء المعجمة المفتوحة والياء المثنّاة من تحت السّاكنة والشين المعجمة المفتوحة والنّون وفي نسخة الباء الموحّدة والأصحّ الاوّل وفي اخره هاء وقرصافة بالقاف المكسورة والرّاء المهملة السّاكنة والصّاد المهملة والألف والفاء والهاء ومرّ ضبط الكناني في ترجمة إبراهيم بن سلمة التّرجمة لم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره ايّاه بالعنوان المذكور من أصحاب الرّسول ( ص ) مزيدا قبل الكناني قوله سكن الشّام وعدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول 2017 جندع الأنصاري الأوسي عدّه الثلاثة المذكورون في سابقه من الصّحابة وحاله كسابقه ومثله جندع بن ضمرة 2018 جندلة بن نضلة بن عمرو بن بهدلة عدّه ابن عبد البرّ من الصّحابة ولم استثبت حاله 2019 جنيد بن سباع الجهني عدّه ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم من