وتضعيفاته وبياناته فضعف بكر بن صالح الضّبى الرّازى الرّاوى عن الكاظم ( ع ) ممّا لا ينبغي الرّيب فيه واشتراك غيره معه من دون تميز صحيح يسقط كلّ رواية لبكر بن صالح اىّ بكر كان عن الاعتبار واللّه العالم بقي هنا أمران ينبغي التنبيه عليهما الأوّل انّه روى في كشف الغمّة عن كتاب الخرايج عن بكر بن صالح قال اتيت الرّضا عليه السّلم قلت إن امرئتى أخت محمّد بن سنان بها حمل فادع اللّه عزّ وجلّ ان يجعله ذكرا قال هما اثنان قلت محمّد وعلى فقال عليه السّلم سمّ واحدا عليا والأخرى امّ عمرو فقدمت الكوفة وقد ولد لي غلام وجارية في بطن فسمّيت كما امرني وقلت لامرءتى ما معنى امّ عمرو فقالت انّ أمي تدعى امّ عمرو دل على حسن عقيدة الرّجل وكونه مورد عنايته عليه السّلم فينكشف بذلك حسنه الثاني انّ استظهار الميرزا قدّه في المنهج اتّحاد بكر بن صالح يردّه عدّه ايّاه ثلاثة في الوسيط المتأخّر تصنيفا عن المنهج بسنتين 1408 بكر بن عبد اللّه أبى الهذيل قال في التعليقة عنه في العيون رواية ربّما يظهر منها حسن عقيدته بل حسن حاله 1409 بكر بن عبد اللّه الأزدي قد مرّ ضبط الأزدي في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأزدي ولم أقف في الرّجل الّا على رواية عبد اللّه بن مسكان عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في باب وعاء الدّم في كتاب الحجّ من الكافي وفي التّعليقة انّه شريك أبى حمزة الثمالي وفيه ايماء إلى الاعتماد 1410 بكر بن عبد اللّه الجعفي الكوفي قد مرّ ضبط الجعفي في ترجمة الجعفي ولم أقف في الرّجل الا على عدّ الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 1411 بكر بن عبد اللّه بن حبيب المزنى قد مرّ ضبط المزنى في ترجمة إبراهيم بن أبي داحة وقد ذمّ الرّجل جماعة فقال النّجاشى بكر بن عبد اللّه بن حبيب المزنى يعرف وينكر يسكن الري له كتاب نوادر أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا علىّ بن محمّد القلانسي قال حدّثنا حمزة عن بكر بكتابه انتهى ومثله بعينه إلى قوله يسكن الري في القسم الثاني من الخلاصة وكك رجال ابن داود مع نسبته ذلك إلى النّجاشى واقتصر في الوجيزة على قوله يعرف وينكر 1412 بكر بن عمير الهمداني الارحبى الكوفي الضّبط قد مرّ ضبط الهمداني في ترجمة إبراهيم ابن قوام الدّين والارحبى بفتح الهمزة وسكون الرّاء المهملة والحاء المهملة المفتوحة والباء الموحّدة وياء النّسبة نسبة إلى ارحب أبى حىّ من بكيل من همدان وهم بنوا ارحب واسمه مرّة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل تنسب إليهم الإبل الأرحبيّة ومنهم ايّوب بن مطعم الارحبى الشّاعر الّذى وفد على رسول اللّه ( ص ) وهو ابن مائة وخمسين سنة وقال أبياتا من جملتها وقبلك ما فارقت بالجوف ارحبا وفي كثير من كتب الرّجال الارجنى بالجيم والنّون بدل الأرحبي وهو اشتباه وتصحيف بلا شبهة وعلى فرض وجود الارجنى في الرّوات فلا بدّ وان يكون نسبته إلى الارجن بلدة بفارس ويقال فيها ارّجان أيضا بتشديد الراء المفتوحة وعن أصل الرشاطى انّ الراء والجيم معا مشدّدتان الترجمة لم أقف فيه الّا عدّ الشيخ ره إياه في رجاله من أصحاب الصّادق وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وابدل في بعض النّسخ عمير ابعمر 1413 بكر بن عيسى أبو زيد البصري الأحول الضّبط الأحول بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الواو ثمّ اللام من به حول وهو محرّكة ظهور البياض في مؤخّر العينين ويكون السّواد من قبل الماق أو اقبال الحدقة على الانف أو ذهاب حدقتها قبل مؤخّرها أو أن تكون العين كانّما تنظر إلى الحجاج أو ان تميل الحدقة إلى اللحاظ الترجمة لم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم مضيفا إلى ما في العنوان قوله اسند عنه وظاهره كونه إماميا إلّا أن حاله مجهول 1414 بكر بن فطر يأتي ذكره في بكير ان شاء اللّه تعالى 1415 بكر بن كرب الصّيرفى الضّبط كرب بفتح الكاف والرّاء المهملة بعدها باء موحّدة من أسماء الرّجال وحكى في التعليقة عن الدّاماد عن بعضهم ضبطه بضمّ الراء المشدّدة وفيه تامّل ولم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه تارة من غير وصف من أصحاب الباقر عليه السّلام وأخرى من أصحاب الصادق ( ع ) موصفا إياه بالصّيرفى مضيفا إلى ذلك قوله كوفي اسند عنه وظاهره كونه اماميّا وفي التّعليقة انّه روى عنه حمّاد في الصّحيح وفيه ايماء إلى الاعتماد عليه وفي بصائر الدّرجات عنه عن الصّادق عليه السّلم ما لهم ولكم ما يريدون منكم يقولون الرافضة نعم واللّه رفضتم الكذب واتبعتم الحقّ انتهى وأقول لا يبعد حسنه لما ذكره 1416 بكر الكرماني الضّبط كرمان بالفتح ثمّ السّكون واخره نون وربّما كسرت والفتح اشهر بالصحّة كما في المراصد ولاية مشهورة وناحية معمورة ذات بلاد وقرى ومدن واسعة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان التّرجمة لم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه في رجاله في باب من لم يرو عنهم ( ع ) قائلا بكر الكرماني من أصحاب العيّاشى انتهى وظاهره كونه اماميّا الا انّ حاله مجهول 1417 بكر بن مبشر بن خير الأنصاري لم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) ولم يتبيّن لنا حاله 1418 بكر بن محمّد بن عبد الرّحمن بن نعيم الأزدي الغامدي أبو محمّد الضّبط قد مرّ ضبط نعيم في ترجمة إبراهيم بن نعيم وضبط الأزدي في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأزدي والغامدي بالغين المعجمة والألف والميم المكسورة والدّال المهملة والياء نسبة إلى غامدة بلا لام التعريف علم اصالة أبى قبيلة من جهينة على ما قيل وقيل من اليمن ينسب إليها الغامديّون من المحدّثين وغيرهم والغامدي هذا بقرينة كونه ازديّا منسوب إلى بنى غامد بطن من أزد شنوئه وهم بنو غامد بلا هاء واسمه عمر بن عبد اللّه وقيل عبد بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد وقد اختلف في اشتقاقه فقيل انّما لقّب به لا صلاحه امرا كان بينه وبين قومه فكانّه تغمّد امرا كان بينه وبين عشيرته فستره فسمّاه ملك من ملوك حمير غامد التّرجمة عدّه الشيخ ره تارة من أصحاب الصّادق عليه السّلم بقوله بكر بن محمّد أبو محمّد الأزدي الكوفي عربّى انتهى وأخرى من أصحاب الكاظم عليه السّلم بقوله بكر بن محمّد الأزدي له كتاب وثالثة من أصحاب الرّضا ( ع ) بقوله بكر بن محمّد الأزدي له كتاب من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلم ورابعة في باب من لم يرو عنهم ( ع ) بكر بن محمّد الأزدي روى عنه العبّاس بن معروف انتهى ولا منافاة بين عدّه في الأبواب الثّلثة الأول وفي هذا الباب لما مرّ في الفائدة الثّامنة من الفوائد في مقدمة الكتاب وقال في الفهرست بكر بن محمّد الأزدي له أصل أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن العبّاس بن معروف وأبى طالب عبد اللّه بن الصّلت القمي عنه انتهى وقال في المعالم لابن شهرآشوب بكر بن محمّد الأزدي من أصحاب أبى عبد اللّه ( ع ) له أصل انتهى وقال النجاشي بكر بن محمّد بن عبد الرّحمن بن نعيم الأزدي الغامدي أبو محمّد وجه في هذه الطّائفة من بيت جليل بالكوفة من ال نعيم الغامديّين عمومته شديد وعبد السّلم وابن عمّه موسى بن عبد السّلم وهم كثيرون وعمته غنيمة « 1 » روت أيضا عن أبي عبد اللّه ( ع ) وأبى الحسن ذكر ذلك أصحاب الرّجال وكان ثقة وعمّر عمرا طويلا له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا أخبرناه محمّد بن علي قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري قال حدّثنا أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد بكتابه وأخبرنا محمّد بن علىّ بن حشيش التميمي المقرى قال حدّثنا محمّد بن علي بن رحيم قال حدّثنا أبى قال حدّثنا أحمد بن محمّد عن بكر بن محمّد انتهى وقال في التحرير الطاوسي بكر بن محمّد الأزدي قال حمدويه ذكر محمّد بن عيسى العبيدي بكر بن محمّد الأزدي فقال خيّر فاضل وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصّيرفى انتهى وقال في ترتيب اختيار الكشي بكر بن محمد الأزدي من أصحاب الرضا ( ع ) قال حمدويه ذكر محمّد بن عيسى العبيدي انّ بكر بن محمّد الأزدي خير فاضل وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصّيرفى علىّ بن محمّد القتيبي قال حدّثنا أبو محمّد الفضل بن شاذان قال حدّثنا ابن أبي عمير عن بكر بن محمّد قال حدّثنى عمى سدير [ شديد ] انتهى إلى غير ذلك من كلماتهم وكلّها ظاهرة في وحدة بكر بن محمّد والاختلاف بينها في اسم عمّ بكر هذا ففي كلام النّجاشى شديد بالشين المعجمة و

--> ( 1 ) في الإيضاح غيثمة بالغين المعجمة المفتوحة والياء المثناة من تحت الساكنة والثاء المثلثة المفتوحة وفي نسخة من الكشي قوبلت عند الناقد وعليها الإجازة بخطه غنيمة بالغين المضمومة والنون المفتوحة والياء المثناة من تحت الساكنة .