في محلّه الّا انّه بعد تايّده بتوثيق الوجيزة والبلغة بل والحاوي حيث عدّه في الثقات يتمّ المطلوب 5727 صباح مولى أبي عبد اللّه عليه السّلم لم أقف فيه الّا على ما نقل عن البرقي من عدّه من أصحاب الصادق ( ع ) وكونه اماميّا واضح الّا انّ حاله مجهول 5728 صباح مولى بني هاشم لم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا ولكنّه مجهول الحال 5729 صباح مولى عثمان بن جبير لم أقف فيه الّا على ما نقل عن البرقي من عدّه ايّاه من أصحاب الصّادق ( ع ) وقوله انّه روى عنه يونس بن يعقوب انتهى وهو مجهول الحال 5730 صباح بن نصر الهندي عنونه النّجاشى كذلك وقال له مسائل عن الرّضا ( ع ) أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد الأنباري قال حدّثنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن لاحق الشّيبانى قال حدّثنا يحيى بن زكريّا اللّؤلؤى قال حدّثنا ريّان بن شبيب قال احضر المأمون أهل الكلام وذكر مسائل الرّضا ( ع ) عن صبّاح بن نصر انتهى وظاهره كونه اماميّا ولم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان 5731 صباح بن واقد الأنصاري لم أقف فيه الّا على ما نقل عن البرقي من عدّه ايّاه من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 5732 صباح بن يحيى أبو محمّد المزنى الكوفي قد مرّت الإشارة انفا إلى محلّ ضبط المزنى وقد عدّ الشيخ ره الرّجل من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله اسند عنه وقال في الفهرست صباح بن يحيى المزنى له كتاب رويناه بالاسناد الأوّل عن حميد عن محمّد بن موسى خوراء عنه انتهى وأراد بالأسناد الأوّل جماعة عن أبي المفضّل عن حميد انتهى وقال النّجاشى صبّاح بن يحيى أبو محمّد المزنى كوفي ثقة روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام له كتاب يرويه جماعة منهم أحمد بن النضر أخبرنا عدّة عن أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا الحميري قال حدّثنا محمّد بن الحسين قال حدّثنا أحمد بن النّضر عن صباح بكتابه انتهى ووثقه في الوجيزة والبلغة والمشتركاتين والحاو وغيرها ولا يعارض ذلك كلّه ما في رجال ابن الغضائري من قوله صباح بن يحيى المزنى أبو محمّد كوفي زيدىّ حديثه في حديث أصحابنا ضعيف يجوزان يخرج شاهدا انتهى وقد سمعت في صباح بن قيس عبارة الخلاصته ولم يذكر في صبّاح بن يحيى شيئا وقال الحائري لم يذكره في الخلاصة في هذا القسم وذكر في القسم الثّانى صباح بن قيس بن يحيى أبو محمّد المزنى ونقل عن النّجاشى توثيقه وعن ابن الغضائري تضعيفه والظاهر انّهما واحد لعدم ذكر النّجاشى صبّاح بن قيس فلفظ قيس امّا زايد في كلامه أو ناقص في كلام النّجاشى ( 1 ) والفهرست غلط أو نسبة إلى الجدّ والظّاهر الاوّل لما نقل عن ابن طاوس انّه نقل عن ابن الغضائري صباح بن يحيى من ولد قيس ولعبارة الإيضاح مع بعد احتمال التعدّد وبالجملة فالذي هنا ثقة لكلام النّجاشى وعدم معارضة كلام ابن الغضائري كما مرّ غير مرّة انتهى وأشار بعبارة الإيضاح إلى قوله في الإيضاح صبّاح بتشديد الباء ابن يحيى أبو محمّد المزنى بالزاي والنّون قبل الياء انتهى فانّه نصّ في انّ والد الصّباح اسمه يحيى لا قيس فعدم تعرّضه في الخلاصة لصبّاح بن يحيى يكشف عن كون كلمة قيس في عبارة الخلاصة المزبورة زائدة فتدبّر التّميز قد سمعت من الفهرست رواية محمّد بن موسى خوراء عنه وسمعت من النّجاشى رواية أحمد بن النّضر عنه وبهما ميّزه في مشتركات الكاظمي 5733 صبيح أبو الصّباح مولى بسّام بن عبد اللّه الصّيرفى الضّبط صبيح بالصّاد المهملة المفتوحة والباء المفردة المكسورة والياء المثنّاة من تحت المكسورة والحاء المهملة ويحتمل ضمّ الصاد لوروده اسما أيضا ويأتي التعرّض لذلك في ذيل ترجمة عيسى بن صبيح أبى منصور انشاء اللّه تع ومرّ ضبط الصّباح انفا وضبط بسّام في بسّام بن عبد اللّه الصّيرفى وضبط الصّيرفى في أبان بن عبده التّرجمة عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) قائلا صبيح أبو الصبّاح مولى بسّام انتهى وقال النّجاشى صبيح أبو الصبّاح مولى بسّام بن عبد اللّه الصّيرفى له كتاب يرويه عنه جماعة منهم صفوان بن يحيى أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد الأنباري قال حدّثنا علىّ بن محمّد بن رياح من كتابه قال حدّثنا القاسم بن إسماعيل أبو المنذر الأنباري قال حدّثنا صفوان بن يحيى عن صبيح أبى الصّباح بكتابه انتهى وظاهره كونه اماميّا وجعل الوحيد ره رواية جماعة عنه كتابه شهادة على الوثاقة وأقول ولا أقل من قيامه مقام المدح المعتد به فحديثه من الحسان اقلا وقد نقل في جامع الرّواة رواية محمّد بن أبي حمزة عنه 5734 صبيح الصّايغ أبو علىّ وثقه جماعة قال النّجاشى ره صبيح الصّايغ أبو على كوفي ثقة له كتاب رواه محمّد بن بكر بن جناح اخبرني الحسين بن عبيد اللّه عن ابن الجنيد قال حدّثنا محمّد بن علىّ بن معمّر قال حدّثنى علىّ بن الحسين قال حدّثنى محوّل عن محمّد بن بكر بن جناح قال حدّثنا صبيح الصّايغ أبو على بكتابه انتهى ووثقه في القسم الأول من الخلاصة والوجيزة والبلغة والمشتركاتين بل والحاوي ورجال ابن داود وغيرها 5735 صبيح بن عمرو البدى الكوفي قد اختلفت النّسخ في لقبه ففي بعضها كما أثبتنا بالباء الموحّدة المفتوحة والدّال المهملة والياء وفي أخرى البدى بابدال المهملة بالمعجمة وفي ثالثة البندى بالباء والنون بتقديم الاوّل أو الثّانى والدّال المهملة وفي رابعة البذرى بالباء والذّال المعجمة والرّاء المهملة والياء والصّواب الاوّل لعدم وجه صحيح للنّسبة في الباقي التّرجمة عدّه الشّيخ ره من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره وان كان كونه اماميّا الّا انّى لم أقف على ما يدرجه في الحسان 5736 صبيح القرشي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وابدل في بعض النّسخ القرشي بالقاف والشّين بالعين والشّين وفي بعض اخر بالعين والسّين المهملتين وقد عدّ المتكفّلون لعدّ الصّحابة جمعا منهم مسمّين بصبيح يشتركون في جهالة حالهم عندنا وهم صبيح مولى أبى أحيحة سعيد بن العاص شهد صبيح هذا المشاهد كلّها مع رسول اللّه ( ص ) وصبيح مولى حويطب وصبيح مولى امّ سلمة وقد روت العامّة مسندا عنه انّه قال كنت بباب رسول اللّه ( ص ) فجاء على فاطمة والحسن والحسين عليهم السّلم فجلسوا ناحية فخرج رسول اللّه ( ص ) فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجلّلهم به وقال انا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم 5740 صبيحة بن الحارث القرشي التّيمى عدّه ابن عبد البرّ من الصّحابة ولم استثبت حاله ومثله صحار بن عيّاش العبدي الدّيلمى الّذى عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة 5742 صخر بن جبر الأنصاري عدّه أبو موسى من الصّحابة وحاله مجهول ومثله جمع من المسمّين بصخر المعدودين من أصحاب رسول اللّه ( ص ) كصخر أبى حازم والد قيس بن أبي حازم الأحمسي وصخر بن سلمان أحد البكّائين وصخر بن صعصعة أبى صعصعة الزّبيدى وصخر بن عبد اللّه بن حرملة المدلجي وصخر بن العيلة البجلي الأحمسي وصخر بن قدامة العقيلي وصخر والقعقاع الباهلي ( 2 ) وصخر بن معاوية التّميرى وصخر بن وداعة الغامدي وصخر بن عجلان أبى امامة الباهلي السّهمى الّذى سكن حمص من الشّام وتوفّى سنة احدى وثمانين وغيرهم 5754 صخر بن حرب أبو سفيان والد معاوية عدّه الشيخ ره في رجاله وابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وسوء حاله وحال ذرّيته لا يحتاج إلى البيان مات بالمدينة سنة احدى أو اثنتين أو اربع وثلثين وكان عمره ثماني وثمانين أو ثلثا وتسعين سنة 5755 صخر بن قيس التميمي قد تكرّر ذكره في اخبار وقعة الجمل وغيرها ومن ذلك قول يزيد بن مسعود النّهشلى لبنى تميم كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم الجمل فاغسلوها بخروجكم إلى ابن فاطمة ( ع ) والمستفاد من كلمات الأصحاب ان له لقبين أحدهما الضحّاك والاخر الأحنف وقد ترجمناه على ما ينبغي في باب الهمزة في الأحنف بن قيس ونبينا على حسنه هناك فلا نطيل بالإعادة 5756 صبيرة بن سفيان الضّبط صبيرة بالصّاد المهملة والياء الموحّدة والياء المثناة والراء المهملة والهاء وزان جهينة ومرّ ضبط سفيان في باب سفيان الترجمة عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وحاله مجهول 5757 صدقة الأحدب الضّبط صدقة بالصّاد والدّال المهملتين المفتوحتين والقاف كذلك والهاء والأحدب بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الدّال ثمّ بعدها باء موحّدة من في ظهره حدبة اى ارتفاع في أعالي الظّهر الترجمة لم أقف فيه الّا على ما رواه الشيخ ره في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عبد الوهّاب بن الصبّاح عن