والقسم بن محمّد الجوهري كما في الفقيه وزاد في جامع الرّواة على هؤلاء رواية محمّد بن سنان ويونس وعبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ وعلىّ بن الحكم وعلي بن عبد الرحمن عنه تذييل قد عدّ المتصدرون لتعداد الصّحابة جمعا منهم مسمين بكليب مشتركون عندنا في الجهالة فذكرهم نسقا وهم كليب بن اساف وكليب بن تميم الخزرجي الشّاهد أحدا وما بعدها المقتول يوم اليمامة وكليب بن جزى العقيلي وكليب بن شهاب الجرمي وكليب أبو كثير الجهني وكليب أبو منفعة وغيرهم 9931 الكميت بن زيد الأسدي أبو المستهل الضّبط الكميت بضمّ الكاف وفتح الميم وسكون الياء المثنّاة من تحت والتّاء المثنّاة من فوق وقد مرّ ضبط الأسدي في أبان بن أرقم والمستهل بالميم المضمومة والسّين المهملة السّاكنة والتّاء المثنّاة من فوق المفتوحة والهاء واللّام الترجمة عدّه الشّيخ ره في رجاله تارة من أصحاب الباقر ( ع ) بعنوان الكميت بن زيد الأسدي وأخرى من أصحاب الصّادق ( ع ) بزيادة قوله كوفي أبو المستهل مات في حيوة أبي عبد اللّه اخوه ورد انتهى وفي التّحرير الطّاووسى انّه مشكور ما رأيت ما يخالف ذلك رحمه اللّه وقدس روحه وفي القسم الأوّل من الخلاصة بعد الترحّم عليه انّه مشكور وفي الوجيزة الكميت بن زيد الأشعري الشّاعر ممدوح وقريب منه في البلغة وعدّه في الحاوي في الحسان والأصل في ذلك كلّه روايات الكشي في حقه الّتى منها ما رواه عن حمدويه وإبراهيم قالا حدّثنا محمّد بن عبد الحميد العطّار عن أبي جميلة عن الحرث بن المغيرة عن الورد بن زيد قال قلت لأبى جعفر ( ع ) جعلني اللّه فداك قدم الكميت فقال ادخله فسأله الكميت عن الشّيخين فقال له أبو جعفر ( ع ) ما أهريق دم ولا حكم بحكم غير موافق لحكم اللّه عز وجل وحكم النّبى ( ص ) وحكم علي ( ع ) الّا وهو في أعناقهما فقال الكميت اللّه أكبر اللّه أكبر حسبي حسبي ومنها ما رواه هو ره عن طاهر بن عيسى قال حدّثنى جعفر بن أحمد قال حدّثنى أبو الحسين صالح بن أبي حمّاد الرّازى قال حدّثنا محمّد بن الوليد الخزّاز عن يونس بن يعقوب قال انشد الكميت أبا عبد اللّه عليه السّلم شعره / اخلص اللّه لي هواي فما اغرق نزعا وما تطيش سهامى فقال أبو عبد اللّه ( ع ) لا تقل هكذا ولكن قل قد اغرق نزعا وما تطيش سهامى وروى في الكافي عن عدّة من أصحابنا عن سهل عن محمّد بن الوليد مثله ورواه في المناقب أيضا لكن في اخره قال الكميت يا مولاي أنت اشعر منّى في هذا المعنى ومنها ما رواه هو ره عن نصر بن الصّباح قال حدّثنى إسحاق بن محمّد البصري قال حدّثنى محمد بن جمهور العمى قال حدثنا موسى بن يسار الوشا عن داود بن النّعمان قال دخل الكميت فأنشده وذكر نحوه ثم قال في اخره انّ اللّه عزّ وجل يحب معالى الأمور ويكره سفالها فقال الكميت يا سيّدى أسئلك عن مسئلة وكان متكّيا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسارة ثم قال سل فقال أسئلك عن الرّجلين فقال يا كميت بن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حلّه ولا نكح فرج حرام الّا وذلك في أعناقهما إلى يوم يقوم قائمنا ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبّهما والبراءة منهما ومنها ما رواه هو ره عن نصر بن الصّباح قال حدّثنى أبو يعقوب إسحاق بن محمّد البصري قال حدّثنى جعفر بن محمّد بن الفضيل قال حدّثنى محمّد بن علي الهمداني قال حدثني دوست بن أبي منصور قال كنت عند أبى الحسن موسى ( ع ) وعنده الكميت بن زيد فقال للكميت أنت الّذى تقول ( فالأن صرت إلى اميّة والأمور إلى المصاير ) قال قد قلت ذاك فو اللّه ما رجعت عن ايمانى وانّى لكم لموال ولعدّوكم لقال ولكن قلته على التقيّة ( 1 ) قال اما لئن قلت ذلك انّ التقيّة تجوز في شرب الخمر ومنها ما رواه هو ره عن محمد بن مسعود قال حدّثنى علي بن الحسن عن العبّاس بن عامر القصباني وجعفر بن محمد بن حكيم قالا حدّثنا أبان بن عثمان عن عقبة بن بشير الأسدي عن كميت بن زيد الأسدي قال دخلت على أبي جعفر ( ع ) فقال واللّه يا كميت لو انّ عندنا مالا لأعطيناك منه ولكن لك ما قال رسول اللّه ( ص ) لحسان لا يزال معك روح القدس ما ذبّبت عنّا ورواه في الكافي أيضا مسندا عن عقبة عن الكميت ومنها ما رواه هو ره عن حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن عيسى عن حنان عن عبيد بن زرارة عن أبيه قال دخل الكميت بن زيد على أبي جعفر ( ع ) ( 2 ) فأنشده ( من لقلب متيم مستهام ) فلمّا فرغ منها قال للكميت لا تزال مؤيدا بروح القدس ما دمت تقول فينا ومنها ما رواه هو ره عن علىّ بن محمد بن قتيبة قال حدّثنى أبو الفضل بن شاذان قال حدّثنا أبو المسيح عبد اللّه بن مروان الجواني قال كنا عند رجل من عباد اللّه وكان راوية شعر الكميت يعنى الهاشميّات وكان ذلك يسمع منه وكان عالما بها فتركه خمسا وعشرين سنة لا يستحلّ روايته وانشاده ثم عاد فيه فقيل له ألم تكن زهدت فيها وتركتها فقال نعم ولكني رايت رؤيا دعتني إلى العود فيه فقيل له وما رايت قال رايت كان القيمة قد قامت وكانّما انا في المحشر فدفعت الىّ مجلّة قال أبو محمّد فقلت لأبى المسيح وما المجلّة قال الصّحيفة قال فنشرتها فإذا فيمابسم اللّه الرّحمن الرّحيم أسماء من يدخل الجنّة من محبّى علي بن أبي طالب ( ع ) قال فنظرت في السّطر الأوّل فإذا أسماء قوم لم اعرفهم فنظرت في السّطر الثّانى فإذا هو كذلك ونظرت في السّطر الثّالث فإذا فيه وللكميت بن زيد الأسدي قال فذلك دعاني إلى العود فيه وهناك رواية أخرى تدلّ على حسن عقيدته رواها الكليني ره في باب ما يعاين المؤمن والكافر من كتاب الجنائز عن أبي على الأشعري عن محمّد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن أبي المستهل عن محمد بن حنظلة قال قلت لأبيعبد اللّه ( ع ) جعلت فداك حديث سمعته من بعض شيعتك ومواليك يرويه عن أبيك قال وما هو قلت زعموا انه كان يقول اغبط ما يكون امرء بما نحن عليه إذا كانت النّفس في هذه فقال نعم إذا كان ذلك اتاه نبىّ اللّه واتاه علىّ واتاه جبرئيل واتاه ملك الموت ( ع ) فيقول ذلك الملك لعلّى ( ع ) يا علي أن فلانا كان مواليا لك ولأهل بيتك فيقول نعم كان يتولانا ويتبرّء من عدوّنا فيقول ذلك نبىّ اللّه لجبرئيل فيرفع ذلك جبرئيل إلى اللّه عزّ وجل والمستفاد من مجموع هذه الأخبار كون الرّجل في أعلى درجات الحسن سيّما بعد كون مدحه لهم ( ع ) للّه تعالى وطلبا للاجر دون عرض الدّنيا كما نطق بذلك ما رواه في بصائر الدّرجات بسنده إلى جابر قال دخلت على الباقر ( ع ) فشكوت اليه الحاجة فقال ما عندنا درهم فدخل الكميت فقال جعلت فداك أنشدك فقال انشد فأنشده قصيدة فقال يا غلام اخرج من ذلك البيت بدرة فادفعها إلى الكميت فقال جعلت فداك أنشدك أخرى فأنشده فقال يا غلام اخرج بدرة فادفعها اليه ( 3 ) فقال جعلت فداك واللّه ما احبّكم لعرض الدّنيا وما أردت بذلك الّا صلة رسول اللّه ( ص ) وما أوجب اللّه على من الحقّ فدعا له الباقر ( ع ) فقال يا غلام ردّها إلى مكانها فقلت جعلت فداك قلت لي ليس عندي درهم وأمرت الكميت بثلثين ألفا فقال ادخل ذلك البيت فدخلت فلم أجد شيئا فقال ما سترنا عنكم أكثر ممّا أظهرنا ثم ضرب برجله الأرض فإذا شبيه بعنق البعير قد خرجت من ذهب فقال لا تخبر به أحدا الّا من تثق من اخوانك انّ اللّه قد أقدرنا على ما نريد ولو شئنا ان نسوق الأرض بازمّتها لسقناها وروى في الاختصاص والمناقب مثله وروى في المناقب أيضا انّ الكميت انشد الباقر ( ع ) ( من لقب ميّم مستهام ) فتوجّه إلى الكعبة وقال اللّهم ارحم الكميت واغفر له ثلاث مرّات ثم قال يا كميت هذه مائة الف قد جمعتها لك من أهل بيتي فقال لا واللّه لا يعلم اخذ منها حتى يكون اللّه عزّ وجل الّذى يكافينى ولكن تكرمنى بقميص من قمصك فأعطاه ثم انّه قد نقل في جامع الرّوات رواية عقبة بن