الكعبي وكرز بن وبرة الحارثي واما كرز بن جابر بن حسيل الفهري فقد قيل انّه قتل يوم الفتح سنة ثمان من الهجرة فان صحّ ذلك دل على حسن حاله 9875 كركرة عدّه ابن الأثير من الصّحابة ولم اتحقّق حاله 9876 كريب أخو شيترة كما مرّ فيه ولعلّ أباه بريم كما سيجئ في هبيرة قاله الوحيد ره فلاحظ وقد عدّوا من الصّحابة كريب مولى النّبى ( ص ) ولم أقف على حاله 9877 كريم بن جزى عدّه أبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول ومثله كريم بن الحارث جدّ زرارة المعدود في البصريّين 9878 كريم بن سعد البجلي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا ولكن حاله مجهول وكريم بالكاف المضمومة والرّاء المهملة المفتوحة والياء المثنّاة من تحت السّاكنة والميم وقد مرّ ضبط سعد في بابه وضبط البجلي في أبان بن عثمان 9879 كريم بن عامر الأزدي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وقد مرّ ضبط عامر في حجل بن عامر وضبط الأزدي في إبراهيم بن إسحاق 9880 كسرى من ملوك العجم مذكور تبعا في باب فضل المساجد من الفقيه وهو بكسر الكاف وقد تفتح ملك الفرس معرب خسرو ومعناه واسع الملك يجمع على اكاسره 9881 كشذ الجهني عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول 9882 كعب الأحبار الضّبط قد مرّ ضبط كعب في الحارث ابن كعب والأحبار بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحّدة والألف والرّاء المهملة جمع حبر وهو عالم النّصارى الترجمة في البحار كان كعب الأحبار منحرفا عن علي ( ع ) وكان عليه السّلم يقول انّه الكذاب انتهى وفي شرح ابن أبي الحديد انّه روى جماعة من أهل السّير ان عليا ( ع ) كان يقول في كعب الأحبار انّه الكذّاب وكان كعب منحرفا عن علي ( ع ) انتهى وله في مجلس عثمان بن عفّان مع أبى ذر مخاصمة في مسئلة احراز بيت المال فقال له أبو ذر يا بن اليهوديّة تعلّمنا ديننا ومرّ في عاصم بن عمر البجلي رواية تضمّنت قول أبي جعفر ( ع ) كذب كعب الأحبار ولكن عن مناقب ابن شهرآشوب رواية تدلّ على انّه نطق هو وعمر بالحقّ فقد روى محمّد من شهرآشوب عن محمد بن مسعود انّه قال عمر لكعب الأحبار حدثنا عن شئ من التّورية في هذه الأمّة فقال كعب لا يدخل الجنّة من امّة محمّد الّا القليل الّذى اتوا بعده فقال له علي ( ع ) ويحك يا كعب أتدري ما قلت قال نعم فقال ولم لا يدخلون الجنّة وهم يشهدون ان لا اله الّا اللّه وانّ محمدا رسول اللّه ( ص ) ويصومون ويصلّون فقال يا علي انّك لتعلم ذلك وهو انّهم سيظلمون صديق هذه الأمّة وعالمها الأكبر وخليفة نبّيه من بعده حقّه وركب حماره منطلقا إلى قبا فقال عمر عهد اللّه علىّ ان لم يخرج ممّا قال لأضربنّ عنقه ايتونى به السّاعة فلمّا جيئ به وجلس عنده قال له في ذلك فقال كنت على انّى اكتمه ولا اذكره وان أردت صدقتك وبحت به فقال اصدقنى ويح به بيني وبينك فقال هو واللّه علىّ بن أبي طالب ( ع ) فقال عمر وكذلك لقد ضلّت امّة محمّد ( ص ) وعموا من بعده وما حفظوا وصيّته انتهى 9883 كعب بن اسود المدني كوفىّ عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا ان حاله مجهول 9884 كعب بن بريد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وحاله غير متبيّن وقد اختلف النّسخ في ذلك ففي بعضها بريد بالباء الموحّدة المضمومة والرّاء المهملة المفتوحة والياء المثنّاة من تحت السّاكنة والدّال المهملة وفي نسخة أخرى زيد بالزّاى المعجمة المفتوحة والياء المثنّاة السّاكنة والدّال المهملة 9885 كعب بن زيد الأنصاري النّجارى عدّه أبو نعيم وأبو موسى من الصّحابة وقالا انّه شهد بدرا وقال ابن الكلبي وابن إسحاق والواقدي انّه قتل يوم الخندق وأقول ذلك دليل حسن حاله 9886 كعب بن سلامة بن زيد أبو عامر الأزدي كوفىّ عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا ولكن حاله مجهول وتقدّم ضبط سلامة في باب سلامة كما قد مرّ ضبط عامر في حجل بن عامر وضبط الأزدي في إبراهيم بن إسحاق 9887 كعب بن عاصم أبو مالك الأشعري عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله وقيل اسمه عبيد انتهى وحاله غيره معلوم 9888 كعب بن عبد اللّه عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله كان مع علىّ عليه السّلم يوم الجمل وصفّين وغيرهما انتهى ومثله في القسم الأوّل من الخلاصة وبهذا نعدّه من الحسان بل هو في أعلى درجات الحسن لأنّ مواظبة الجهاد مع الإمام ( ع ) لا تكون الّا عن ملكة ربّانيّة والجود بالنّفس أقصى غاية الجود 9889 كعب بن عجرة بضمّ العين المهملة وسكون الجيم وفتح الرّاء المهملة والهاء عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) تارة ومن أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) أخرى وحاله مجهول وقال المقدسي كعب بن عجرة الأنصاري السالمى يكنّى ابا محمّد من بنى سالم بن عوف سمع النّبى ( ص ) إلى أن قال قال ابن بكير مات سنة اثنتين وخمسين وسنة خمس وسبعون سنة انتهى وقيل مات سنة احدى أو ثلث وخمسين وعمره سبع وسبعون سنة 9890 كعب بن عمرو أبو اليسر عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وقال في التّعليقة انّه يأتي في الكنى ما يدلّ على جلالته وانه كان من أصحاب علي عليه السّلم أيضا 9891 كعب بن عمير مصغرا عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وحاله لم يتبيّن 9892 كعب بن قعين اليماني من خلّص أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) شديد التشيّع حسن الحال وقد مرّ ذكره في جارية بن قدامة السّعدى فلاحظ تذييل قد عدّ المتصّدون لعد الصّحابة جمعا مسمّين بكعب نذكرهم نسقا لأشتراكهم في الجهالة وهم كعب الأنصاري وكعب بن جماز بن ثعلبة الجهني وكعب بن الخدارية الكلابي وكعب بن الخزرج الأنصاري من بلحارث وكعب بن زهير المزنى وكعب بن سليم القرظي ثم الأوسي وكعب بن سور الأزدي وكعب بن عامر السعدي وكعب بن عدي بن حنظلة من بنى زيد اللّات وكعب بن عمرو بن خديج أبو زعنه الشّاعر وكعب بن عمرو أبو شريح الخزاعي وكعب بن عمرو بن عباد السّلمى أبو اليسر الشّاهد بدرا المتوفى سنة خمس وخمسين وكعب بن عمرو النّجارى الشّاهد أحدا والشاهد بعدها المقتول يوم اليمامة في زمن أبى بكر وكعب بن عمير الغفاري وكعب بن عيّاض الأشعري المعدود في الشّاميّين وكعب بن عيّاض المازني وكعب بن عيينة التّميمى وكعب بن قطبة وكعب بن مالك بن أبي كعب الخزرجي السّلمى وكعب بن مرّة السّلمى البهزي وكعب بن يسار العبسي ثم المخزومي الشّاهد فتح مصر والقاضي بها وكعب الذي قطعت يده يوم اليمامة وغيرهم 9915 كعيب بن عبد اللّه مولى بنى طرفة قد عدّه الشّيخ في رجاله مجرّدا عن اسم أبيه من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال النّجاشى كعيب بن عبد اللّه مولى بنى طرفة كوفّى ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم ذكره أصحاب الرّجال له كتاب يرويه جماعة أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبيد اللّه بن أبي يزيد قال حدّثنا علي بن محمد بن رياح عن محمّد والحسين ابني أحمد بن الحسن عن أبيهما عن العبّاس بن عامر عن كعيب بكتابه انتهى ومثله إلى قوله أصحاب الرّجال في القسم الأوّل من الخلاصة وعدّه ابن داود في الباب الأوّل ونقل عد الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق ( ع ) وتوثيق النّجاشى ايّاه ووثقه في الوجيزة والبلغة وغيرهما أيضا ولا غمز فيه من أحد 9916 كلاب بن اميّة اللّيثى عدّه أبو موسى من الصّحابة ولم استثبت حاله ومثله الحال في كلاب بن عبد اللّه حرفا بحرف 9917 الكلبي هو الحسين بن علوان الكلبي الّذى مرّت ترجمته فراجع ومرّ هناك ذكر من يروى عنه وزاد في جامع الرّوات على من مرّ رواية سماعة بن مهران عنه 9918 كلثوم من غير وصف قال ابن داود في باب الكاف من الباب الثّانى من رجاله كلثوم كش عامّى وقيل مستو انتهى ولم أقف على ما يعيّنه ولا على ذكره له في كش فهو