حدّثنا سفيان عن سلمة عن مجاهد قال رئاهم وهم يحملون حجارة المسجد فقال رسول اللّه ( ص ) ما لهم ولعمّار يدعوهم إلى الجنّة ويدعونه إلى النّار وذلك دار الأشقياء الفجّار ومنها ما رواه هو ره عن سعد بن خلف بن محمّد قال حدّثنا عبيد بن محمود ( 1 ) قال حدّثنا هاشم بن القسم قال حدّثنا شعبة عن إسماعيل بن خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم قال قال عمّار بن ياسر ادفنوني في ثيابي فانى مخاصم ومنها ما رواه هو ره عن خلف بن محمّد قال حدّثنا عبيد بن حميد قال أخبرنا أبو نعيم قال حدّثنا سفيان عن حبيب عن أبي البختري قال اتى عمّار يومئذ بلبن فضحك ثمّ قال قال لي رسول اللّه ( ص ) اخر شراب تشربه من الدّنيا مذقة من لبن حتّى تموت وفي خبر اخر انّه قال اخر زادك من الدّنيا ضياح من لبن ومنها ما رواه هو ره عن خلف ابن محمّد قال حدّثنا عبيد قال حدّثنا عبيد قال حدّثنا أبو نعيم قال حدّثنا سفيان عن أبي قيس الأودي عن الهذيل قال قيل للنّبى ( ص ) انّ عمار اسقط عليه جدار فمات فقال ان عمار الن يموت ومنها ما رواه عن خلف قال حدّثنا فتح بن عمر ( 2 ) الورّاق قال حدّثنا يحيى بن ادم قال حدّثنا إسرائيل وسفيان عن أبي اسحق عن هانى بن هانى قال قال على استأذن عمّار على رسول اللّه ( ص ) فعرف صوته فقال مرحبا اءذنوا للّطيّب بن الطّيب ومنها ما رواه هو ره عن خلف قال حدّثنا أبو حاتم بن نصير قال حدّثنا حاتم بن يونس عن ابيبكر قال حدّثنا أبو إسحاق عن هانى بن هانى عن علي ( ع ) قال استأذن عمّار على النّبى ( ص ) فقال من هذا فقيل عمّار قال مرحبا بالطّيب بن الطّيب ومنها ما رواه هو ره عن خلف قال حدّثنا أبو حاتم قال سمعت احمد ابن يونس قال سمعت أبا بكر بن عيّاش في قوله عزّ وجلّ أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ قال ساعات الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربّه هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ قال عمّار وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مواليه بنو المغيرة ومنها ما رواه هو ره عن خلف قال حدّثنا أبو حاتم قال حدّثنا عمرو بن مرزوق قال حدّثنا شعبة قال حدّثنا سلمة بن كهبل قال سمعت محمّد بن عبد الرحمن ابن عوف عن عبد الرّحمن بن زيد عن الأشتر قال كان بين عمّار وخالد بن الوليد كلام فشكى خالد إلى رسول اللّه ( ص ) فقال رسول اللّه انّه من يعادى عمّارا يعاديه اللّه ومن يبغض عمارا يبغضه اللّه ومن سبّه سبّه اللّه قال سلمة هذا أو نحوه ومنها ما رواه هو ره عن خلف قال حدّثنا أبو حاتم قال حدّثنا أحمد بن يونس قال حدّثنا اللّيث بن سعد عن عمر مولى غفره قال حبس عمّار فيمن حبس وعذّب قال فانفلت فيمن انفل الناس ؟ ؟ ؟ فقدم على رسول اللّه ( ص ) فقال أفلح أبو اليقظان قال ما أفلح ولا انجح لنفسه لانّهم لا يزالون يعذّبونه حتّى ينال منك قال إن سألوا من ذلك فزدهم ومنها ما رواه هو ره عن خلف قال حدّثنا الفتح بن عمرو ( 3 ) الورّاق قال حدّثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام بن حوشب قال اخبرني اسود بن مسعدة عن حنظلة بن خويلد العنزي قال انّى جالس عند معاوية إذ اتاه رجلان يختصمان في راس عمّار يقول كلّ واحد منهما انا قتلته فقال عبد اللّه بن عمرو ليطب أحدكم نفسا لصاحبه فانّى سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول تقتله الفئة الباغية فقال معاوية الا يغنى عنّا مجنونك يا ابن عمرو فما بالك معنا قال إني معكم ولست أقاتل انّ أبى شكانى إلى النّبى ( ص ) فقال لي رسول اللّه اطع أباك ما دام حيّا ولا تعصه فانّى معكم ولست أقاتل إلى غير ذلك من الأخبار وقد سبق بعضها في سلمان وجندب بن جنادة وخزيمة بن ثابت وزرارة ويأتي في محمد بن ابيبكر ومحمّد بن أبي حذيفة والمقداد بن الأسود انشاء اللّه تعالى بقي هنا شئ وهو انّك قد سمعت من ابن الأثير تاريخ قتل عمّار بربيع الأوّل أو الأخر من سنة سبع وثلثين وانّ عمره حين قتل اربع أو ثلث أو احدى وتسعون سنة وينافيه تاريخ المقدسي حيث ارّخ ذلك بيوم الأربعاء لسبع خلون من صفر سنة سبع وثلثين وهو ابن نيّف وسبعين سنة انتهى فانّ الفرق بينهما في شهر قتله وفي مقدار عمره ويوافقه في الثّانى كلام الشهيد الثّانى ره في تعليقه على الخلاصة حيث قال شهد بدرا والمشاهد كلّها مع رسول اللّه ( ص ) وهاجر إلى الحبشة ثمّ إلى المدينة وقتل بصفّين سنة سبع وثلثين وهو ابن ثلث وسبعين سنة انتهى والظاهر انّ التسعين هو الصّواب واللّه ( 4 ) التميز نقل في جامع الرّواة رواية أبى مرّ الثقفي عنه في كتاب الرّوضة بعد حديث الفقهاء والعلماء 8599 عمّار بن يزيد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله يروى عنه الحسن والحسين ابنا سعيد انتهى وظاهره كونه اماميّا وفي رواية الحسن والحسين عنه اشعارا بوثاقته 8600 عمّار بن اليسع الكوفي أبو الحكم عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا ولم أقف على ما يدرجه في الحسان ووقع في الكافي سند فيه أبو الحكم الأرمني ولم نجد في كتب الرّجال له ذكرا بهذا العنوان واحتمل في التّكملة كون المراد به عمّار بن اليسع المذكور وكون نسبته إلى الكوفة باعتبار توطّنه فيها وعلى كلّ حال فهو مجهول الحال بقي من المسمّين بعمّار جماعة عدّهم المتصدون لعدّ الصّحابة من علماء العامّة نذكرهم نسقا وهم عمّار بن حميد أبو زهير الثّقفى وعمّار بن سعد القرظ المؤذّن وعمّار بن عبيد الخثعمي وعمّار بن غيلان بن سلمة الثّقفى الّذى مات في طاعون عمواس وعمّار بن كعب وهو ابن أبي يسر الأنصاري وعمّار بن معاذ الأوسي الظّفرى أبو نملة الشّاهد بدرا وغيرهم 8607 عمارة بن أبي سلامة الهمداني الدالانى وبنو دالان بطن من همدان كما مرّ في سليمان بن سلمة وقد ذكر أهل السّير ان الرّجل كان من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ومن المجاهدين بين يديه في حروبه الثلث وحضر طف كربلا ولازم الحسين ( ع ) حتّى نال شرف الشّهادة اوّلا وشرف تخصيصه بالتسليم عليه في زيارة النّاحية المقدّسة أخيرا رضوان اللّه عليه 8608 عمارة الأنصاري عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب السّجاد ( ع ) وظاهره كونه اماميّا وحاله لم يتبيّن 8609 عمارة بن أوس قد مرّ ضبط أوس في شدّاد بن أوس وقد عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) 8610 عمارة بن خزيمة بن ثابت قد وقع في طريق الصّدوق ره في الفقيه في باب ما يقبل من الدّعاوى بغير بيّنة وليس له ذكر في كتب الرّجال أصلا وقد مرّ التعرّض لحال ابنه خزيمة ذي الشّهادتين وعمّه عدى بن ثابت فراجع 8611 عمارة بن ذكوان الكلابي الجعفري البزّاز أبو العلا الكوفي قد مرّ ضبط ذكوان ( 5 ) وضبط الكلابي في إبراهيم بن أبي زياد وضبط الجعفري في إبراهيم أبى الكرام لكن هذا من بنى جعفر بن كلاب من ربيعة لا من غيرهم ومرّ ضبط البزّاز في إبراهيم بن عبد الحميد وقد عدّ الشيخ ره الرجل بالعنوان المذكور في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا لكن حاله مجهول 8612 عمارة بن ربيعة الجرمي قد مرّ ضبط الجرمي في إسماعيل بن عبد الرّحمن وقد عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلم ولم نعرف شرح حاله 8613 عمارة بن رويبة وزان جهينة عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وعدّه الثلاثة من الصحابة وصفهم له بالثقفى من بنى جشم بن ثقيف وهو كوفىّ وحاله كسابقه 8614 عمارة بن زياد لم أقف فيه الّا على ما تقدّم في ترجمة عبد المؤمن بن القاسم نقله عن الفهرست من انّ عمارة بن زياد له كتاب وظاهره كونه اماميّا ولم أقف على ما يدرجه في الحسان 8615 عمارة بن زياد بن السّكن بن رافع الأنصاري الأشهلي عدّه الثلاثة من الصّحابة وقالوا انّه استشهد يوم أحد وقيل يوم بدر وعلى كلّ منهما فشهادته دليل حسن حاله 8616 عمارة بن زيد أبو زيد الخيوانى الهمداني الضّبط قد اختلفت النّسخ في لقبيه ففي بعضها الحيواني بالحاء المهملة والياء المثنّاة من تحت والواو والألف والنّون والياء وفي بعضها الخيوانى بابداء الحاء المهملة بالخاء المعجمة وفي نسخة ثالثة الخيراني وقد ضبطه ابن داود بالخاء المعجمة والواو ثمّ قال وقيل الخيراني بالرّاء والأوّل اصحّ وكذا في الخلاصة التي عندي والنجاشي الهمداني وفي المنهج وجامع الرّواة المدني وفي رجال ابن داود المدني الهمداني وح نقول الحيواني بالمهملة نسبة إلى بيع الحيوان وهو خصوص الطيور كما نصّ على ذلك في التّاج بعد تصريح ماتنه بانّ الحيواني لقب جمع من المحدّثين قال في القاموس وسعد اللّه بن نصر الحيواني محركة وابنه محمّد وابن أخيه عبد الحق محدّثون انتهى وقال في التاج بعد قول ماتنه الحيواني محركه نسبة إلى بيع الحيوان وهو الطيور خاصّة الخ والخيوانى بالمعجمة قيل هو نسبة إلى خيوان لقب مالك بن زيد بن ( 6 ) جشم بن حاشد بن جشم بن همدان وانّ هذه