المدينة لا تعطينّ سعدا ولا ابن عمر من الفئ شيئا فامّا أسامة بن زيد فانّى قد عذرته في اليمين الّتى كانت عليه وفيه دلالة على ذمّه وقد اهمل أكثر أصحابنا ذكره ولم أقف على مدح فيه بوجه فما في رجال ابن داود من عدّه في القسم الأوّل مقتصرا على كونه من أصحاب رسول اللّه لم افهم وجهه وكم له من أمثاله توضيح قد كتب أمير المؤمنين ( ع ) ( 1 ) المذكور بعد منصرفه من حرب أصحاب الجمل وكان سعد هذا قد تخلّف عن علي ( ع ) في حروبه كلّها وذكر بعض المؤرّخين انّه تقبض ببيعته عن علي ( ع ) ولم يصحّ ذلك لكنّه كان ممّن يروم الخلافة لنفسه وقد عرض بذلك عند معاوية فقال له يأبى ذلك عليك بنو عذرة وضرط له معرّضا لسعد بمدخوليّة نسبه في قريش ولا يكون الخليفة الّا قرشيّا ( 2 ) فان تخلّفه عن علي ( ع ) بلا عذر كاف في سقوطه ولعلّ تخلّفه سبب مبالغة العامّة في مدحه بقولهم انّه أحد العشرة سادات الصّحابة وأحد الّذين شهد النّبى ( ص ) لهم بالجنّة وأحد الستّة أصحاب الشّورى الّذين اخبر عمر بن الخطّاب انّ رسول اللّه ( ص ) توفّى وهو عنهم راض وانّه شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول اللّه ( ص ) وابلى يوم أحد بلاء عظيما وانّه أول من اراق دما في سبيل اللّه واوّل من رمى بسهم في سبيل اللّه وأقول كلّ هذه المدايح ساقطة بعد تخلّفه عن بيعة الحقّ من دون عذر وامّا عذر أسامة بن زيد فقد تقدّم بيانه في ترجمته فراجع 4657 سعد الإسكاف روى الكشي ره عن حمدويه بن نصير قال حدّثنى محمّد بن عيسى ومحمّد بن مسعود قال حدّثنى محمّد بن نصير قال حدّثنى محمّد ابن عيسى قال حدّثنى الحسن بن علىّ بن يقطين عن حفص بن محمّد المؤذّن ( 3 ) عن سعد الإسكاف قال قلت لأبي جعفر ( ع ) انّى اجلس فاقصّ واذكر حقّكم وفضلكم قال وددت انّ على كلّ ثلثين ذراعا قاصّا مثلك وهذا الخبر يدلّ على كونه شيعيّا ممدوحا ولكن نقل الكشّى بعد ذلك عن حمدويه انّه قال سعد الإسكاف وسعد الخفّاف وسعد ابن طريف وأحد قال نصر وقد أدرك علىّ بن الحسين عليهما السّلام قال حمدويه وكان ناووسيّا وقف على أبي عبد اللّه عليه السّلم انتهى وهذا يدلّ على سوء عاقبته فما علم من اخباره انّه رواه في حال استقامته يجرى عليه حكم الخبر الحسن وما كان بعد انحرافه أو لم يعلم وقته جرى عليه حكم الضّعيف فتامّل وانتظر لتتمّة الكلام في ترجمة سعد بن طريف وقد نقل في جامع الرّواة رواية مهران بن محمّد وسيف بن عميرة وإبراهيم بن عبد الحميد وسالم بن مكرّم وإبراهيم بن عمر اليماني عنه وكذا رواية علىّ بن بزرج الخيّاط عن عمر عنه ورواية علىّ بن الحكم عن ايّوب عنه وقد مرّ ضبط الإسكاف في أحمد بن محمّد الإسكاف 4658 سعد بن إسماعيل بن الأحوص لم أقف فيه الّا على رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عنه عن أبيه عن أبي الحسن ( ع ) في باب النّوادر من كتاب الوصيّة من الكافي 4659 سعد بن إسماعيل بن عيسى لم أقف فيه الّا على رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه عن أبيه عن الرّضا ( ع ) في عدّة مواضع من الفقيه والتهذيب والأستبصار عدّدها في جامع الرّواة وليس له ذكر في كتب الرّجال 4660 سعد ابن بكر ذكره في التعليقة وقال انّه يروى عنه ابن أبي عمير وهو عن حبيب الخثعمي 4661 سعد بيّاع السّابرى لم أقف فيه الّا على رواية حمّاد بن عثمان عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) في باب البكاء في الصّلوة من الأستبصار وليس للرّجل ذكر في كتب الرّجال أصلا 4662 سعد الجلّاب هو سعد بن أبي عمرو الجلّاب المتقدّم 4663 سعد بن الحارث ابن الصّمة عدّه ابن عبد البرّ وأبو موسى من الصّحابة صحب النّبى ( ص ) هو وأبوه وشهد صفّين مع أمير المؤمنين ( ع ) واستشهد يومئذ وذلك دليل حسن حاله 4664 سعد الحدّاد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) وقال انّه مجهول وقال ابن داود سعد الحدّاد ورايت بعض أصحابنا قد اثبته في باب سعيد قر جخ مجهول انتهى قلت أراد ببعض الأصحاب العلّامة ره فانّه اثبته في القسم الثاني من الخلاصة في باب سعيد كما يأتي انشاء اللّه تع 4665 سعد بن حذيفة بن اليمان عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وظاهره كونه شيعيّا بل يمكن الجزم بذلك من شهادته بين يدي أمير المؤمنين ( ع ) بصفّين وكونه ملازما له ( ع ) بموجب وصيّة أبيه ولذلك للحقه بالحسان 4666 سعد بن الحرث بن سلمة الأنصاري العجلاني قد مرّ ضبط العجلاني في انس بن ثابت والمراد منه هنا النّسبة إلى بنى العجلان الّذين‌هم بطن من الخزرج لا إلى غيرهم من بطون العرب وذلك بقرينة كونه انصاريّا كما لا يخفى وهذا الرّجل هو أخو أبى الحتوف ( 4 ) وكانا في الكوفة رايهما رأى الخوارج فخرجا مع عمر بن سعدا لي حرب الحسين ( ع ) فلمّا سمعا استنصاره وصريح النّساء والأطفال لسماع استنصاره نالتهما الهداية الألهيّة وتوفيق السّعادة فقالا انّا ونقول لا حكم الّا للّه ولا طاعة لمن عصاه وهذا الحسين ( ع ) بن بنت نبيّنا محمّد ( ص ) ونحن نرجو شفاعة جدّه يوم القيمة فكيف نقاتله وهو بهذا الحال نراه لا ناصر له ولا معين فما لا بسيفهما بين يديه على أعدائه وجعلا يقاتلان قريبا منه حتى قتلا جمعا وجرحا آخرين ثمّ قتلا معا في مكان واحد رضوان اللّه عليهما 4667 سعد بن الحرث الخزاعي مولى أمير المؤمنين ( ع ) له ادراك لصحبة النّبى ( ص ) وكان على شرطة أمير المؤمنين ( ع ) بالكوفة وولّاه آذربيجان وانضمّ بعده إلى الحسن ( ع ) ثمّ إلى الحسين ( ع ) وخرج معه إلى مكّة ثمّ إلى كربلا وتقدّم يوم العاشر امامه وقاتل حتى قتل رضوان اللّه عليه وشهادته برهان عدالته مضافا إلى كون تولية أمير المؤمنين ( ع ) ايّاه على آذربيجان أيضا تعديلا له زاد على شرفه وحشره مع مواليه 4668 سعد بن الحسن ابن بابويه حكى عن فهرست علىّ بن عبد اللّه بن بابويه انّه قال الشيخ أبو المعالي سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه فقيه صالح ثقة 4669 سعد بن حكيم عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب السّجاد ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وفي بعض النّسخ سعيد بالياء قبل الدّال بدل سعد 4670 سعد بن حماد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّضا ( ع ) وقال انّه مجهول وفي بعض النّسخ ابدل سعد بسعيد كسابقه 4671 سعد بن حميد أبو عمّار الهمداني عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله أصيبت عينه بصفّين وزاد ابن داود على عمّارها وكتبه عمارة ولازم عدّه ايّاه في القسم الأوّل كونه معتمدا عنده ولعلّه استفاد تشيّعه من كونه معه ( ع ) بصفّين وإصابة عينه مدح له 4672 سعد بن حميد الباهلي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وزاد على ما في العنوان قوله كوفي مولى وظاهره كونه اماميّا ولم يرد فيه مدح يلحقه بالحسان وقد مرّ ضبط الباهلي في أدهم بن حرز ؟ ؟ ؟ 4673 سعد خادم أبى دلف العجلي الضّبط دلف بالدّال المهملة واللام والفاء وزان زفر وعمر من أسماء العرب غير منصرف لانّه معدول عن دالف وقد مرّ ضبط العجلي في أحمد بن محمّد التّرجمة قال في الفهرست سعد خادم أبى دلف له مسائل عن الرّضا ( ع ) أخبرنا بها عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن سعد خادم أبى دلف انتهى وقال النّجاشى سعد خادم أبى دلف العجلي مسائله للرّضا ( ع ) أخبرنا عدّة من أصحابنا عن الحسن ابن حمزة عن ابن بطة عن أحمد بن محمّد بن خالد عن سعد عن الرّضا ( ع ) بها انتهى وظاهرهما كونه اماميّا ولم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان ومجرّد كونه ذا مسائل عن الرّضا ( ع ) لا يكفى في ذلك 4674 سعد بن خارجة الأنصاري أخو زيد بن خارجة عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة واستشهد هو وأبوه يوم أحد وذلك دليل حسنه 4675 سعد الخفّاف هو سعد الإسكاف المتقدّم 4676 سعد بن خلف عدّه الشّيخ ره من أصحاب الكاظم ( ع ) وقال واقفي وفي القسم الثّانى من الخلاصة سعد بن خلف من أصحاب الكاظم ( ع ) واقفىّ ومقتضى عدّه في القسم الثّانى ضعفه وبضعفه صرّح في الوجيزة وهو في محلّه لانّه إذا لم يرد فيه توثيق مع وقفه ثمّ ضعفه ساعد