قوله عز وجل : أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ يعني : اتخذ هوى نفسه إلها ، يعني : يعمل بكل ما يدعوه إليه هواه . ويقال : إنهم كانوا يعبدون حجرا ، فإذا رأوا أحسن منه تركوا الأول ، وعبدوا الثاني أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا يعني : أتريد أن تكون بيدك المشيئة في الهدى والضلالة ، ويقال : معناه أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا يعني : أتريد أن تكون ربا لهم ، فتجزيهم بأعمالهم ، يعني : لست كذلك ، فأنذرهم ، فإنما أنت منذر . ثم قال عز وجل : أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يعني : أتظن أنهم يريدون الهدى يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ الهدى إِنْ هُمْ يعني : ما هم إِلَّا كَالْأَنْعامِ في الأكل والشرب ، ولا يتفكرون في أمر الآخرة ، بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا يعني : أخطأ طريقا من البهائم ، لأن البهائم ليسوا بمأمورين ولا منهيين . وقال مقاتل : البهائم تعرف ربها وتذكره ، وكفار مكة لا يعرفون ربهم ، فيوحدونه . قوله عز وجل : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ قال بعضهم : فيه تقديم ، ومعناه : ألم تر إلى الظل كيف مده ربك . وقال بعضهم : فيه مضمر ، ومعناه : ألم تر إلى صنع ربك كيف مد الظل ؟ يعني : بسط الظل بعد انفجار الصبح إلى طلوع الشمس وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً يعني : دائما كما هو لا شمس معه ، كما يكون في الجنة ظل ممدود ، ويقال : تلك الساعة تشبه ساعات الجنة إلا أن الجنة أنور ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا حيث ما تكون الشمس يظهر الظل . وقال القتبي : إنما يكون دليلا ، لأنه لو لم تكن الشمس لم يعرف الظل ، لأن الأشياء تعرف بأضدادها ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً أي : الظل بعد غروب الشمس ، وذلك أن الشمس إذا غابت عاد الظل ، وذلك وقت قبضه ، لأن ظل الشمس بعد غروب الشمس لا يذهب كله جملة ، وإنما يقبض اللّه ذلك الظلّ قبضا خفيا شيئا بعد شيء ، فدلّ اللّه تعالى بهذا الوصف على قدرته ، ولطفه في معاقبته بين الظل والشمس لمصالح عباده ، وبلاده . ويقال : ثم قَبَضْناهُ ، أي : قبضناه سهلا . ويقال : يسيرا عند طلوع الشمس ، ويقال : ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً يعني : هينا سهلا . ويقال : يَسِيراً يعني : خفيا ، فلا يدري أحد أين يصير ، وكيف يصير ويقال : ثُمَّ قَبَضْناهُ يعني : رفعناه رفعا خفيفا . ويقال قوله : ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا أي : على الأوقات في النهار ليعرف زوال الشمس وأوقات الصلاة . [ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 47 إلى 52 ] وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً ( 47 ) وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً ( 48 ) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً ( 49 ) وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً ( 50 ) وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً ( 51 ) فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَجاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً ( 52 )