عليه ملائكة السماوات ، وقالوا : ربنا عبدك إبراهيم يحرق فيك . فقال لهم : إن استغاث بكم فأغيثوه . فلما رمي في المنجنيق ، قال : حسبي اللّه ونعم الوكيل . فرمي به بالمنجنيق في الهواء ، فجعل يهوي نحو النار . فقال جبريل عليه السلام : يا رب ، عبدك إبراهيم يحرق فيك ، قال اللّه تعالى : إن استغاث بك فأغثه . فأتاه جبريل وهو يهوي نحو النار ، فقال : أتطلب النجاة ؟ فقال : أما منك فلا ، قال : أفلا تسأل اللّه عز وجل أن ينجيك منها ؟ فقال إبراهيم : حسبي من سؤالي علمه بحالي . فلما أخلص قلبه للّه تعالى ، فعند ذلك قال اللّه تعالى : قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ ، يعني : سلميه من حرّك وبردك . وقال عكرمة رحمه اللّه : بردت نار الدنيا كلها يومئذ ، فلم ينتفع بها أحد من أهلها . وقال كعب : « ما أحرقت النار من إبراهيم غير وثاقه » ، وقال قتادة : إن الخطّاف كان تطفئ النار بأجنحته ، وكانت الوزغة تنفخ . وروت عائشة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « اقتلوا الوزغة ، فإنّها كانت تنفخ على إبراهيم » وكانت عائشة تقتلهن ، وقال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه في قوله : بَرْداً وَسَلاماً لو لم يقل وَسَلاماً لأهلكه البرد » وكذلك قال ابن عباس . فضمه جبريل بجناحه ووضعه على الأرض ، وضرب جناحه على الأرض ، فأظهر الماء واخضرت الأرض . فلما كان في اليوم الثالث ، خرج النمرود مع جيشه وأشرف على موضع مرتفع لينظر إلى النار ، فرأى في وسط ذلك الموضع ماء وخضرة ، ورأى هناك شخصين والنار حواليهما ، فقال : إنا قد رمينا إنسانا واحدا ، فما لي أرى فيها نفسين ؟ فرجع متحيرا . قال اللّه تعالى : وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً ، يعني : حرقا ، فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ ؛ يعني : الأذلين الأسفلين ، وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ ؛ يعني : إلى الأرض المقدسة ، فخرج إبراهيم عليه السلام من ذلك الموضع وقال للوط عليه السلام : إني أريد أن أهاجر ، فصدقه واتّبعه ، فخرجا إلى بيت المقدس ، ويقال إلى الشام الَّتِي بارَكْنا فِيها بالماء والثمار للناس . [ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 72 إلى 73 ] وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ ( 72 ) وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ ( 73 ) . قوله عز وجل : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ ، يعني : الولد . وَيَعْقُوبَ نافِلَةً ، يعني : زيادة . وذلك أنه سأل اللّه تعالى الولد ، فأعطاه اللّه تعالى الولد وهو إسحاق عليه السلام ، وولد الولد فضله على مسألته وهو يعقوب عليه السلام ويقال : نافِلَةً أي : غنيمة . وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ ، يعني : أكرمناهم بالإسلام . وقال الكلبي : كان لوط ابن أخي إبراهيم ، فكان لوط بن هازر بن آزر وإبراهيم بن آزر وهو عم لوط . وقال بعضهم : كان لوط ابن عمه ، وكانت سارة أخت لوط .