زكريّا « 1 » بن مالك الجعفي - انتهى ( السند حسن ) قال قدس سره وما كان فيه عن زكريا بن مالك الجعفي فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس رضى اللّه عنه عن أبيه عن محمّد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّه بن مسكان عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك عن زكريا بن مالك الجعفي - انتهى ( السند حسن ) قال رضى اللّه عنه وما كان فيه عن زياد بن سوقه فقد رويته عن أبي رضى اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه عن أيوب بن نوح عن محمّد بن أبي عمير عن زياد بن سوقة - انتهى ( السند صحيح ) قال رفع اللّه قدره وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي فقد رويته عن أبي رضى اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عيسى بن عبيد ويعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القندي - انتهى ( السند ضعيف ) قال رحمه اللّه ، وما كان فيه عن زياد بن المنذر أبى الجارود فقد رويته عن محمّد بن علي ماجيلويه رضى اللّه عنه عن عمه « 2 » محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن علي القرشي الكوفي عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر الكوفي - انتهى ( السند ضعيف ) قال طاب ثراه وما كان فيه عن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلم فقد رويته فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن رضى اللّه عنهما عن سعد بن عبد اللّه عن أبي الجوزا

--> ( 1 ) في ( قر ) و ( ق ) و ( جش ) ان النقاض هو زكريا بن عبد اللّه وبعد التأمل يظهر ان المذكور فيها هو الصواب وهو المناسب والمذكور هنا على الاشتباه نشأ من عدم الترتيب المشيخة وغلبة النسيان على كل انسان الا من عصمه اللّه تعالى - ع ( 2 ) بل جده - ع ( * ) ( * ) في الأصل ( بل عمه ) مكان ( بل جده ) وهو من طغيان القلم قطعا وصححناه لما مر مرارا في هذه المشيخة منها في داود بن إسحاق وفي الحسن بن علي بن أبي حمزة البطاينى وغيرها وسيأتي في سالم بن مكرم أيضا ( ض ع )