ل - أسماء بنت عميس . آمنهء بنت وهب أم الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ستذكر إنشاء اللّه تعالى في مولده صلعم في الفايدة الأولى من الخاتمة « ( * ) » . بركه أم أيمن تقدمت في اسامة « 1 » بن زيد . ( ق ) جوهرة ، جارية أبى عبد اللّه عليه السّلم . ( ل ) جويرية « 2 » بن الحرث . ( كش ) حبابة الوالبيّة . * محمّد بن مسعود قال حدثني جعفر بن أحمد قال حدثني العمركي عن الحسن بن علي بن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن عنبسة بن مصعب وعلي بن المغيرة « ( ه ) » عن عمران بن ميثم قال دخلت انا وعباية الأسدي على امرأة من بنى أسد يقال لها حبابة « ( * ) » الوالبيّة فقال لها عباية تدرين من هذا الشاب الذي معي قالت لا قال

--> ( * ) امامة - بنت أبي العاص بن الربيع أمها زينب بنت رسول اللّه صلعم تزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة عليهما السلم ، فلما قتل علي عليه السلم وكان ( ع ) قد امر المغيرة بن نوفل بن الحرث ان يتزوج امامة بعده لأنه خاف ان يتزوجها معاوية فتزوجها المغيرة فولدت له يحيى وبه كان يكنى وهلكت عنده - من الاستيعاب ( * 1 ) في الأصل ( حبابية ) هنا بخلاف ساير الموارد وهو من طغيان القلم قطعا وبنهناك حفظا للأمانة ( ض ع ) ( 1 ) فيه أنه مولاة رسول اللّه صلعم - ع ص 182 ج 1 ( 2 ) كانت امرأة جميلة قالت عايشة كانت جويرية عليها حلاوة وملاحة لا يكاد يراها أحد الا وقعت بنفسه قالت فاتت رسول اللّه صلعم تسعينه على كنانتها قالت فو اللّه ما هو الا ان رايتها على باب الحجرة فكرهتها وعرفت انه سيرى منها ما رأيت فقالت له صلعم جئتك أستعينك فقال لها « هل لك في خير من ذلك » قالت وما هو يا رسول اللّه قال « أتزوجك » قالت نعم قال « فقد فعلت » وكان في سنة خمس - من الاستيعاب ( * 1 ) ( * 1 ) الظاهر أنه أورده ملخصا على دأبه فان ما في الاستيعاب أكثر شرحا مما أورده هنا فانظر ( ض ع ) ( ه ) فيه ذكر عمران بن ميثم وعباية بن عمرو بن ربعي الأسدي وميثم بن يحيى التمار والشيعة .