زكي الدين عنايت الله قهپايى
154
مجمع الرجال
بن زياد عن ابن أبي أويس . ابن أبي برده ، إبراهيم بن مهزم الأسدي . ابن أبي بكر محمّد بن همام - وإسماعيل - وإبراهيم ابنا أبى سمال . ابن أبي البلاد . إبراهيم . ابن أبي الثلج محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه . ابن أبي ثواب ، إبراهيم بن مجاهد . ابن أبي جهيمه أو جهمه ، جهم أو جهيم . ابن أبي جيد القمىّ ، علي بن أحمد بن محمّد . ابن أبي الخطّاب ، محمّد بن الحسين . ابن أبي داحة إبراهيم بن سليمان . ابن أبي دارم . أحمد بن محمّد بن السّرى . ( كش ) ابن أبي داود ، تقدم في محمّد بن أحمد بن حماد المروزي . ابن أبي الدنيا ، عبد اللّه بن محمّد . ابن أبي ذويب ، محمّد بن عبد الرحمن . ابن أبي رافع ، أحمد بن إبراهيم . ( كش ) في ابن أبي الزّرقاء * حدثني محمّد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار القمّى قالا حدثنا سعد بن عبد اللّه قالا حدثني محمّد بن عيسى بن عبيد قال حدثني « ( ه ) » اسحق الأنباري قال قال لي أبو جعفر الثاني عليهما السلم « ما فعل أبو السّمهرى لعنه « ( * ) » يكذب علينا ويزعم أنّه وابن أبي الزّرقاء دعاه الينا أشهدكم انّى اتبرّا إلى اللّه جل جلاله منهما انّهما فتّانان ملعونان يا اسحق أرحني منهما يرح اللّه عزّ وجل لعيشك « ( * 1 ) »
--> ( ه ) فيه ذكر اسحق الأنباري وأبى السمهرى ومحمد بن عيسى بن عبيد ( * ) اللّه الخ - ظ كما في ساير الكتب وهو واضح وسقط من قلمه الشريف ( ض ع ) ( * 1 ) كذا في الأصل وفي « خ » والذي يظهر لي بعد التتبع والتحقيق ان الصحيح ( نفسك ) مكان هذه اللفظة والمعنى يستقيم بشهادة ما في جعفر بن واقد في التنقيح لا ما في باب الكنى ولا يسعنا المقام أزيد من هذا ( ض ع )